Aristóteles en su obra Política nos habla de la organización del hombre en comunidad. Aristóteles afirma: "régimen político es una organización de la ciudad, de sus magistraturas y especialmente de la que tiene autoridad sobre todas" Capitulo 6 Libro 3. Luego sostiene: "todos los regímenes que miran el bien común son rectos..., y que cuantos atienden solo a lo particular de los gobernantes son erróneos  y todos ellos desviaciones de los regímenes rectos; pues son despóticos y la ciudad es la comunidad de los hombres libres" C 6 L 3.
Aristóteles enumera las formas rectas: monarquía, el gobierno de uno solo; Aristocracia el gobierno de pocos pero mas de uno; y república al gobierno de la mayoría. Las desviaciones correspondientes son: tiranía, oligarquía y democracia. Aristóteles enumera y describe con sus problemas las distintas formas de organización de una ciudad (política), pero no describe como surgen y se mantienen los regímenes éticos o rectos que son el verdadero fin de la ciencia sobre la vida social y organización de la comunidad humana, la Política. Lo que si hay en la obra Política de Aristóteles, es una sugerencia que el carácter de los pueblos y la geografía determina o influencia el tipo de gobierno.
La comunión es un concepto cristiano ausente en los conceptos de Aristóteles, pero es lo que subyace dentro de los regímenes éticos descritos por el filosofo.
Jesús nos explica en la Parábola del buen samaritano que pecamos o vivimos rectamente. La vida recta es actuar siempre por principios éticos: "haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti", Mateo 7:12. Cuando la rectitud de los hombres se impone, la rectitud social genera una forma de organización comunitaria ética: la comunión o vida en común.
La comunión es como Dios desea que los hombres vivan, la comunión es el imperio de la rectitud entre los hombres, la comunión es vida en común porque todo atiende a la concordia (unión de corazones) y al bien común, esta es la amalgama de los regímenes éticos ya sea de uno, de varios o de la mayoría. Tal es la importancia que es un sacramento dentro de la religión cristiana.
Cuando los hombres dejan de ser "precisos y exactos", es decir abandonan la ética, y practican el error, cultivando solo los intereses privados y buscando los falsos bienes,surgen los pecados sociales, la discordia (lo contrario a la concordia) y las formas desviadas de gobierno (oligarquía, tiranía y democracia) y nunca se sabe cuando puede sobrevenir un mal que asole y destruya a la comunidad; resumiendo el problema del error y la búsqueda de los falsos bienes en una comunidad Aristóteles concluye:

"De los falsos bienes sobrevendrá alguna vez un mal verdadero", Libro IV, C XII, Libro Política de Aristóteles

La etica politica sin comunion, es decir sin amistad politica (concordia), carece de sentido.