Sitio dedicado al estudio
de la Filosofia y la Etica
Miércoles, 16 Abril 2014 16:29
Entre las frases de Tomás de Aquino, esta sintetiza una idea muy importante en su libro Suma Teológica: "pecamos o vivimos rectamente". El hombre como ser espiritual, como criatura de Dios, tiene que hacer una eleccion básica.
En la Biblia hay afirmaciones similares: "Nadie puede servir a dos señores, pues menospreciara a uno y amara al otro. No se puede servir a la vez a Dios y a las riquezas" Mateo 6:24; "porque la paga del pecado es la muerte, mas la dadiva de Dios es vida eterna", Romanos 6:23; "porque los que son de la carne piensan en cosas de la carne, pero los que son del espíritu, en las cosas del espíritu" Romanos 8:5
Tenemos que elegir entre dos estilos de vida: la Vida Recta o Bienaventurada; y su opuesto la Vida Malaventurada. El evangelio de Lucas en el sermón del monte nos habla de 4 bendiciones: Lucas 6:20-23 y 4 maldiciones Lucas 6:24-26, estas ultimas constituyen la falsa felicidad. De aquí la diferencia entre los fines últimos de la vida: los frutos del espíritu (Gálatas 5:22-23) y las obras de la carne (Gálatas 5:19-21).
Básicamente hay dos discernimientos, uno inclinado hacia el bien y otro hacia el mal. La vida recta o una vida llena de pecados, este es el mensaje de Tomas, padre de la escolástica. La vida recta es actuar siempre por principios éticos, es decir actuar según la regla de oro y la regla de plata, es la búsqueda permanente por la excelencia, es buscar lo correcto y lo mejor.
Cuando somos Malaventurados, la vida se rige por los siete pecados capitales: gula, envidia, soberbia, ira, avaricia, lujuria, pereza. El origen de la vida Malaventurada es el excesivo interés por los asuntos personales, la felicidad a cualquier costo. Su base es el egoísmo, que se coloca sobre toda normativa ética.
El origen de la vida Bienaventurada en cambio es el deseo del bien, que es deseo de mejoramiento, deseo de perfeccionamiento, es el gusto por la sabiduría. A través de este deseo desarrollamos una mentalidad progresiva que nos permite evolucionar y desarrollar un mayor nivel de perfección espiritual. El deseo del bien es el origen de numerosas habilidades como por ejemplo la escucha y el ojo de la mente: el tercer ojo. A través de este deseo nos desarrollamos plenamente como personas.
La ley del retorno, que es una ley de balance, actúa sobre los dos estilos de vida, asegurando bendiciones para los bienaventurados y maldiciones para los malaventurados.
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Martes, 15 Abril 2014 23:04
Jesus les promete a los discipulos el espíritu santo (gnosis): "Porque todos serán salados por el fuego", Marcos 9:49. Jesús en los evangelios nos habla de las cosas cotidianas de la vida: el pan (Juan 6), la puerta (Juan 10:9), el buen pastor (Juan 10:11). El fuego es un símbolo de purificación e iluminación, recordemos las lenguas de fuego en Pentecostés, en Hechos 2:1-13. La sal simboliza el gusto por la sabiduría (Mateo 5:13). La sal y el fuego son símbolos del Espíritu Santo, esta acción transmutadora tiene en filosofía un nombre: Gnosis. El Gnosticismo, que cultivaba ideas sobre la Gnosis, fue una corriente dentro del cristianismo durante los primeros siglos.
La Gnosis (nacer del espíritu), es decir recibir al espíritu santo, exige un examen de conciencia pidiendo sabiduría a Dios como el Rey Salomón en el libro Reyes, es así que la esencia del hombre (razón) se transforma conservando la substancia (persona), el espíritu santo transforma la substancia inmaterial del hombre, otorgando la escucha.
Jesús nos habla de nacer de nuevo para ver el Reino de Dios en su dialogo con Nicodemo, Juan 3, este dialogo nos describe la importancia de "recibir el espíritu", la substancia divina, para recibir la perfección de la vida eterna (actividad contemplativa): "esto es la vida eterna que te conozcan a ti único Dios verdadero", Juan 17:3. Vemos el reino de Dios a través del ojo de la mente, del ojo del espíritu.
La Gnosis es la transformación de la razón, es arrepentimiento de corazón, es la transmutación del amor del alma (Philia) en amor del espíritu (Ágape). Con la Gnosis surgen tres dones espirituales: el Don de Entendimiento (razón que ama el bien), Don de Discernimiento (capacidad adecuada para cribar entre el bien y el mal), y Don de Sabiduría (Amor por la Virtud y la Verdad). Abriendo camino a los frutos del espíritu, a través del Don de la Perseverancia y la Vida Eterna (Actividad Contemplativa). En algunas formas de cristianismo en particular la religión católica apostólica romana, el sacramento de la confirmación representa esta transformación del hombre.
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Martes, 15 Abril 2014 15:17
Jesús nos da una importante reflexión sobre la sabiduría de Dios: "Ustedes son la sal del mundo. Pero si la sal pierde su sabor. ¿Con qué se volverá a salar? Ya no sirve para nada, sino para ser tirada y pisada por los hombres. Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una montaña. Y no se enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón, sino que se la pone sobre el candelero para que ilumine a todos los que están en la casa", Mateo 5:13-14.
La Sabiduría en los Evangelios es llamada de varias maneras, es llamada "llave de la ciencia" (Lucas 11:52) porque ninguna ciencia puede ser usada sin sabiduría, también es llamada la "sal del mundo" (Mateo 5:13). Jesús se compara frecuentemente con la puerta "de la salvación", "Yo soy la puerta" (Juan 10:9), en referencia a vivir con sabiduría.
¿Por que la sabiduría es comparada con la sal? Por que la sabiduría responde al deseo del bien, que es deseo de perfeccionamiento. La sabiduría como la sal, tiene su propio sabor (el gusto por las cosas divinas).
La sabiduría como don es el amor a la verdad y la virtud. Como ciencia es el conocimiento de las causas ultimas (Aristóteles).
Al ser la sabiduría tanto ciencia como virtud o don espiritual, esto hace que la sabiduría tenga dos fuentes: la experiencia, por ejemplo: el arquitecto hizo con sabiduría su obra; y por otro lado la inspiración divina. La sabiduría inspirada tiene su origen en el don de consejo: percibe con atención, medita con intuición e inspiración, decide con creatividad. El don de consejo tiene dos características: precisión y exactitud, el consejo busca la verdad. Los Biblia es fruto de este don, por eso decimos que la Biblia es un libro inspirado por la Palabra de Dios, la Palabra, se entiende es todo aquello que surge de la escucha.
La sabiduría inspirada solo puede ser enseñada por un doctor de sabiduría, es decir por una persona capacitada por la acción de Dios. La filosofía es una ciencia, el que sabe de filosofía se llama doctor de filosofía, así como el que sabe de medicina se llama doctor en medicina, la sabiduría al ser también ciencia solo puede ser enseñada por un doctor de sabiduría, el Rey Salomón es un doctor de sabiduría en el Antiguo Testamento. Salomón adquiere sabiduría pidiéndosela al creador: "da pues a tu siervo un corazón que sepa escuchar",1 Reyes 3. La Biblia nos enseña que la sabiduría surge de la escucha. Ser la sal del mundo significa instruir en sabiduría. Hablar de la sabiduría, la sal del mundo es hablar de Dios.
Ser la luz del mundo significa ser guía o tener guía, caminamos o trabajamos cuando hay luz, ¿que se puede hacer en la oscuridad?. Instruir en sabiduría es dar guía, dirección a las cosas, como las bienaventuranzas que son fruto de la sabiduría y constituyen una guia de vida.
Estamos llamados a ser la sal de la tierra y la luz del mundo.
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Martes, 15 Abril 2014 09:06
La Parábola del Buen Samaritano (Lucas 10:25-37) es una parábola o cuento ético que nos enseña que hay dos estilos de vida: "practicamos el pecado o vivimos Rectamente".
En una primera lectura parece un caso de Misericordia, pero si así fuera no estarían los fariseos. Los fariseos están en esta parábola para mostrar el contraste con el Buen Samaritano, frente al prójimo tenemos que elegir, seguimos de largo o somos colaborativos.
Los fariseos ven al prójimo y se preguntan a sí mismos: ¿Vamos a preocuparnos por su vida cuando nosotros tenemos que preocuparnos por la nuestra? y siguen de largo. Pecan porque sus vidas se guían por las ideas de: “busca tu felicidad”, “vive por ti y los tuyos”, es decir su propio bienestar, su familia y amigos más cercanos. Esto es lo que se conoce como “vivir según la carne”.
El Buen Samaritano ve la situación y en cambio, se "conmueve"; es decir le importa la situación, siente empatía, se coloca en el lugar del otro, y actúa según la regla de oro. Actúa así porque su lógica es mejorarse a sí mismo y mejorar a todo su entorno, sacando así a su prójimo de su situación de miseria y abandono. A esto se los conoce como “vivir según el espíritu”. Recordemos que la Regla de Oro, “Haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti” es conocida con el nombre de Rectitud.
Llevamos una vida llena de pecados (vivir según la carne) o una vida de Rectitud (vivir según el espíritu); el prójimo y el Bien Común importan o no. Estos estilos de vida dan frutos. "Cada árbol se reconoce por su fruto" nos dice el Evangelio en Lucas 6:44. Damos frutos y por esto somos conocidos. Una vida de Rectitud nos lleva a los frutos del espíritu y una vida llena de pecados nos lleva a fructificar las obras de la carne.
Cuando el prójimo y la justicia no importan, cuando todo se reduce a la queja y no se aborda en profundidad el problema de la Justicia y el Bien Común, basta que haya un grupo de personas ambiciosas para que los crímenes y los delitos comiencen.
Cuando el prójimo no importa, nuestras relaciones con los demás son "espalda contra espalda", cada uno sigue sus propias maquinaciones; el engaño y la mentira se vuelven la moneda corriente. La falsedad se impone. Actualmente es así como vivimos.
El bien (regla de oro) y el mal (pecado) son soluciones básicas en el ser humano. Afectan todas las áreas del ser humano y por lo tanto sus relaciones con el entorno. El bien y el mal son modos de discernir, de cribar, de elegir; somos egoístas o no.
Amamos lo que deseamos, cuando somos egoístas nuestro amor está enfocado en nosotros mismo y en las cosas materiales. En cambio, cuando nuestra vida se rige por mejorarnos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea, es decir cuando estamos liberados de todo egoísmo, nuestro amor se dirige a las cosas sublimes y puras como Dios, el Bien Común y la Justicia.
La Parábola del Buen Samaritano es la base de todo el conocimiento ético y espiritual, porque nos explica el comportamiento real de las personas. La presencia o no de la empatía que es una facultad espiritual nos permite prever el comportamiento de las personas y sus resultados. No así la Virtud ni los mandamientos. Si las personas son empáticas se manifestaran los frutos del espíritu: la alegría, la paz, la felicidad, la concordia; y si no son empáticas los frutos de la carne y en particular los robos, los crímenes y los homicidios.
Tenemos que elegir, somos responsables de los que somos.
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Lunes, 14 Abril 2014 23:56
Tomas de Aquino nos explica que la ceguera es un estado de privacion, el topo y el ciego estan privado de la vista, uno por su genero, el otro por un accidente. Una privacion es algo que por naturaleza se deberia poseer pero que por algun motivo no se tiene. Por naturaleza se entiende a lo que el ser tiende en su desarrollo. La Biblia nos habla del hombre privo, del hombre ciego.
Cristo tiene muchas frases famosas y entre estas esta la frase: "cuando un ciego guia a otro ciego los dos caen en un pozo" en el Evangelio de Mateo 15:14 hay que entenderlo en el contexto de las enseñanzas evangelicas. El evangelio nos enseña: "Nadie puede ver el reino de Dios si antes no renace de lo alto", Juan 3:3; además: "Mas el que practica la verdad viene a la luz" Juan 3:21. "Ver" en el evangelio significa "percibir con la mente", dicho de otra manera captar con el don de ciencia, "iluminarnos" a traves del don de sabiduria, que es el gusto por la verdad.
El don de ciencia es el "ojo de la mente", este don es uno de los siete dones del espiritu santo, el don de ciencia es la misma inteligencia de Dios. La razon humana no es suficiente, la razon esta afectada por las pasiones. El don de ciencia es en terminos practicos "pensamiento progresivo", es el pensamiento en el cual prevalece las facultades superiores de la mente: la intuicion, la inspiracion y la creatividad. Es a traves de este don que captamos el plano de la verdad.
Percibir el Reino de Dios es captar a traves de los dones de sabiduria y ciencia ( el don de ciencia es tambien llamado entendimiento), recordemos "Aqui hay sabiduria. El que tenga entendimiento que calcule el numero de la bestia", Apocalipsis 13:18.
A traves de este don aprendemos a razonar éticamente, no actuar como necios. El significado de la enseñanza evangelica nos dice que cuando un necio sigue a otro necio, los dos caen en desgracia. Cuando razonamos eticamente, es decir cuando evaluamos adecuadamente cuando algo es incorrecto o no, aprendemos de nuestros errores y los ajenos, trabajamos para mejorar, para minimizar el error y el sufrimiento (pensamiento progresivo) y consecuentemente alcanzamos la felicidad verdadera y no la opinada.Los libros de autoayuda son un claro ejemplo de que cuando las explicaciones son superficiales, es decir cuando buscamos el exito enfocandonos en un positivimo emocional (optimismo) ignorando al otro, el fracaso es claro. "Ver" que es lo opuesto a ser "ciego", significa comprender que vivimo en un "Universo Etico", es decir un Universo regido por leyes eticas y por lo tanto debemos comprenderlas y actuar en consecuencia con ellas.
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Lunes, 14 Abril 2014 23:24
Un estudio sobre la vida eterna y la actividad contemplativa:
Existe actualmente a nivel filosófico una incomprensión de lo que significa la contemplación. La contemplación es la meditación focalizada en los atributos divinos de Dios, "Contemplamos la eternidad", "Contemplamos la Sabiduría de Dios"...
Tomas de Aquino nos dice lo siguiente: la Vida Eterna significa actividad Contemplativa y que además los Ángeles son creados para la contemplación de Dios. Recordemos la Bienaventuranza: "Bienaventurados los puros de corazón por que verán a Dios". Esto significa que la contemplación es una actividad propia de aquellos en estado de comunión con Dios, es decir de aquellos que aman el bien, "vemos a Dios" a través de la actividad contemplativa.
Pero hay algo más los ángeles son creados para la contemplación de Dios porque son creados con Entendimiento, el Entendimiento es un Don Espiritual, una perfección, es la razón que ama el bien, la buena inteligencia o bien la misma inteligencia de Dios.
La actividad contemplativa surge luego de la Gnosis y complementa los dones del Entendimiento (Sabiduría, Entendimiento y Buen discernimiento).
La contemplación acompaña la perseverancia y da origen a los frutos del espíritu, es decir el carácter de Dios. La Actividad contemplativa esta relacionada directamente con la felicidad de corazón, es decir con el Don de la Felicidad. El hombre pleno no es simplemente un hombre feliz sino el "hombre feliz de corazón" es decir aquel que ha alcanzado el don de la felicidad (felicidad perfecta).
Características de la actividad Contemplativa (Vida Eterna):
1) Es una bendición de los puros de corazón
2) Es propia del Entendimiento, es decir la razón que ama el bien o razón superior.
3) Es la meditación localizada en los atributos divinos de Dios, mientras que la meditación normalmente esta focalizada en una imagen.
4) Está relacionada con el Ágape, es decir el Amor al Bien, el amor espiritual.
5) Es el origen de varias bendiciones: la felicidad de corazón y la longevidad (salud emocional)
La frase en la imagen es la afirmación metafísica que sostiene la idea que la actividad contemplativa es la misma vida eterna.
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Lunes, 14 Abril 2014 15:27
Esta es una pregunta escrita en latin que significa: ¿A donde vas Señor?
Una antigua leyenda relata que cuando San Pedro escapaba de Roma, por la pesecucion de los cristianos, Jesucristo se le aparecio en el camino y San Pedro le hizo esa pregunta. Tras lo cual Jesucristo le contesto que se dirigia a Roma para que lo crucificaran por segunda vez. Tras esto San Pedro volvio a Roma, donde fue crucificado.
¿Cual es la importancia de esta historia?
San Pedro en esta historia no esta obrando el mal sino que esta cometiendo una falta, no esta obrando con suficiencia, con exigencia.
Para entender con mas profundidad el tema, a veces cuando se tiene un problema la cuestion no pasa por si un problema esta bien o mal resuelto, sino por si la solucion tomada es suficiente o perfecta en si misma.
¿Cuantas veces pedimos Justicia a gritos y esa Justicia no conforma a nadie?
La Justicia como tal es una insuficiencia.
Cuando "el mal social" o "el mal comun" abundan; la regla de Oro, el Don de Consejo, fallan. La Caridad misma se convierte en una insuficiencia. Este es el problema que enfrenta San Pedro.
Este es el significado mas profundo de la pregunta: ¿Quo Vadis Domine?
Eticamente frente al "mal social" se necesita de un Don Especial, el Fervor.
Fervor significa "fermento", significa estar motivado. Pero no es esa motivacion pasajera que surge de leer o escuchar un buen discurso. Es una motivacion superior, esta unida a la constancia.
En un sentido amplio o general, las personas realmente exitosas estan dotadas de esa perfeccion. Motivacion unida a la constancia, a la firmeza. La Motivacion con constancia otorga una fuerza especial a nuestro accionar. Esto es algo propio de los lideres genuinos.
El Fervor, desde un punto de vista etico o espiritual, es un Don que atiende al "orden social correcto" o si se quiere al "bien comun".
El Fervor va mas alla de la esperanza, la sostiene. El Bien Comun y no simplemente el Bien, es solo alcanzable por la existencia de este Don. Este articulo pertenece al ambito de la Filosofia Axiologica.
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Lunes, 14 Abril 2014 15:09
El don de la Providencia en términos generales ordena y dispone la creación a los fines divinos. Es la disposición y accionar de la inteligencia o entendimiento (razón que ama el bien o razón superior) de Dios sobre lo creado. En términos estrictamente éticos se podría decir que el fin de la Providencia es la realización del imperio de la Sabiduría entre los hombres. "Sean perfectos como el padre es perfecto" Mateo 5:48, es decir "sean sabios como el padre es sabio" esta es una clara expresión del fin de la voluntad de Dios y por lo tanto de la Providencia.
Recordemos que la prudencia es ordenar las cosas a un fin, se dice por ejemplo que el hombre prudente ordena sus actos hacia el fin de su vida. La prudencia ordena, pero como Dios es el mismo fin de las cosas, la Providencia no solo ordena sino que dispone.
La Providencia es, tomada esta definición, la misma Prudencia de Dios "que todo lo dispone", la prudencia del entendimiento es decir la prudencia de la razón que Ama el Bien que asentada en Dios dispone de lo creado. De allí nace la idea del "Hombre Providencial", la personificación de la Providencia y ejecutor de la misma. Todos aquellos seres que viven en la Concordia (Amor al Bien) con Dios son coparticipes y ejecutores de su Providencia. Recordemos que el Plan de Dios, es decir las promesas de las Bienaventuranzas, yacen en el entendimiento divino. Es por esto que podemos decir que la providencia es la ejecución del plan de Dios.
¿Y en que se expresa en términos prácticos esa providencia?
En el consejo de los sabios. Casos de consejo o escucha sagrada en los Evangelios como los descritos en: La mujer Adúltera, "el que sea santo que tire la primera piedra", Juan 8:3-9 ; El impuesto debido a la autoridad, "al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios", Marcos 12:14-17.
Estos casos prácticos nos muestran como la inspiración divina provee y dirige (Providencia) a los hombres hacia el orden correcto de la sociedad, "el gobierno de los sabios", "el gobierno de los que aman el bien".
La Providencia de Dios actúa para que el el orden correcto impere entre los hombres, es decir para que el "Poder" sea perfeccionado por el "Dominio". Una sociedad sin dominio es una sociedad gobernada por hombres sometidos a sus pasiones y deseos pasajeros. La Providencia en términos éticos se realiza en el Reino de Dios. Se desarrolla antes que nada en la búsqueda del amor al bien en los predestinados(espirituales), y se hace patente en el gobiernos de estos en la sociedad. Es por esto que hablamos de "hombres providenciales", de buenos gobernantes, de estadistas, de lideres que aman el bien y que hacen lo correcto porque es lo correcto.
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Lunes, 14 Abril 2014 14:35
La Regla de Oro, "haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti", Mateo 7:12, se conoce como don espiritual de la rectitud, o también como "imitar a Dios", es la definición del Bien. Es el máximo principio ético.
¿Pero cual es su significado intrínseco?
Para entender el significado y la importancia de la Regla de Oro veamos un ejemplo en la Parábola del Buen Samaritano:
"Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayo en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hicieron y se fueron, dejándolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y siguió de largo. También paso por allí un levita: lo vio y siguió su camino. Pero un samaritano que viajaba por allí, al pasar junto a el, lo vio y se conmovió. Entonces se acerco y vendo sus heridas, cubriéndolas con aceite y vino; después lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encargo de cuidarlo. Al día siguiente, saco dos denarios y se los dio al dueño del albergue, diciéndole: Cuídalo, y lo que gastes de mas, te lo pagare al volver. ¿Cuál de los tres te parece que se porto como el prójimo del hombre asaltado por los ladrones?”, Lucas 10:29-37.
El buen samaritano actúa conforme a la regla de oro, el fariseo y el levitan pecan, es decir pasan de largo. Para los que actúan según esta regla, "el otro importa", salimos en "ayuda" del prójimo. La regla de Oro significa que te "importa, te mueve y te conmueve la suerte de los demás", significa que estas "motivado" para cambiar la suerte de los que "no pueden defenderse". La regla de Oro (rectitud) es una regla empática, actuamos según esta regla por que nos colocamos en el lugar del otro. La empatia es una facultad del espíritu, una facultad superior de la mente, no es una facultad del alma como la simpatía. La regla de Oro es "la ley de Dios en acción", la Caridad es recta, a través de ella los hombres actúan como hermanos.
Esta regla ética es lo opuesto al egoísmo. Para los que actúan en pos de su propia felicidad, cuando el prójimo es un problema, la respuesta es "¿me voy a preocupar por tu vida cuando yo tengo que hacer la mía?". Nuestro prójimo es decir los débiles y los necesitados, se encuentran a su propia suerte y los hombres dejan de actuar como "hermanos", así pues cuando los hombres actúan solo en pos de su propia felicidad se produce una competencia desproporcionada por los recursos y el hombre se convierte en "depredador de su hermano", esta es la esencia del "pecado". "Pecamos o actuamos según la regla de Oro, la ley de Dios". Elegimos, pero recordemos, la ley del retorno actúa. Para aquellos que pecan solo hay maldición y desgracia, es por esto que los que pecan se quejan.
No nos quejemos si las cosas andan mal a nivel mundial, si no hay trabajo y los bancos confiscan los ahorros de la gente. A pocos les importa la regla de oro. ¿Te interesa esta regla? ¿Estas dispuesto a cambiar el mundo? ¿O vas a seguir quejándote que las cosas andan mal? Ya sabes, el cambio depende de vos.
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Domingo, 13 Abril 2014 22:47
El sabio es la clave para entender muchos conceptos espirituales, es la persona dotada de amor espiritual, llamado "Ágape" o "Amor de Caridad".
¿Y que es el "Ágape"? "Ágape" es el nombre griego para designar la forma del amor que surge cuando prevalece el deseo del bien, es el amor perfeccionado por la naturaleza del Bien, es el amor sin pasión.
El sabio es el hombre que ama el bien, es la persona de corazón puro y feliz.
Los filósofos lo llaman de diferente manera: para Aristóteles el sabio, para Platón el filosofo, para Rousseau el legislador, para los cristianos el hombre providencial u hombre puro de corazón.
¿Pero por qué corresponde al sabio dirigir?, ¿Porqué corresponde el liderazgo espiritual al sabio?
Porque es típico del sabio el dominio propio. El dominio propio es una perfección del carácter, un fruto del espíritu. El dominio propio es un rasgo del carácter asociado al "Amor al Bien", el amor de Dios, o "Ágape"; porque las bajas pasiones como la envidia, los celos, el odio, el resentimiento están extintas.
El poder espiritual es el poder perfeccionado por el dominio o dominio propio. El dominio propio tiene un sentido interno, el poder externo. Dominio y poder son conceptos complementarios, el primero perfecciona al segundo.
Los lideres que no tienen dominio propio son esclavos de sus pasiones y deseos pasajeros.
Solo las personas que tienen dominio sobre si mismas y eso implica dominio propio, son aquellas verdaderamente libres y hacen las cosas bien porque hay que hacerlas bien.
El Sabio es la persona dotada de poder espiritual y esa es la razón por la cual corresponde al sabio dirigir y no ser dirigido.
Un mensaje es claro desde todos los autores: sin el las sociedades no pueden desarrollar sus sueños y la idea del bien común.
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