Pablo es uno de los mas importantes escritores de cartas y epístolas a las iglesias, una de ellas esta dirigida a la comunidad de Roma. En ella expone fundamentalmente sobre la Justificación, la ley divina y el pecado. La doctrina de la Justificación expuesta en esta carta influenciara luego las diferencias entre católicos y protestantes. y las ideas de Lutero.
Uno de los aspectos mas importantes para el Apóstol es la diferencia entre la carne y el espíritu. Hay una ley de la carne y otra del espíritu:No hago el bien que deseo sino el mal que no quiero, Romanos 7:19 ¿A cual obedecer?
Para comprender la afirmación Bíblica hay que analizar que son las pasiones y los apegos. Aristóteles sostiene en una de sus obras que las pasiones son aquellas cosas que acompañan el dolor y la alegría. Dada la definición de pasión, algunas seria la vergüenza, la culpa, el odio, el miedo, el amor, el gozo, la esperanza. Hay que entender la definición de pasión desde la triple división del alma de Platón: pasión, razón y deseo.
A continuación y siguiendo con este razonamiento habría pasiones orientadas hacia el bien como la Caridad, el gozo y la esperanza; y pasiones orientadas hacia el mal como el odio, el miedo, la culpa.
Los escolásticos y el pensamiento cristiano en general hacen un cambio, y este cambio es desde la triple división del hombre: cuerpo, alma y espíritu. Desde esta división del hombre el concepto de pasión cambia y surge uno nuevo: el apego.
Desde esta cosmovisión las pasiones son movimientos anímicos del alma, es decir la pasiones del alma no están sujetas a la razón y en ciertas ocasiones pueden prevenir o impedir el razonamiento. De alli la afirmación Bíblica. En este esquema Dios ama sin pasión, por que Dios es espíritu.
Los apegos en cambio acompañan la voluntad y la perfeccionan como la Caridad, el gozo y la esperanza. Nunca los apegos se oponen a la voluntad. En Dios no hay pasiones sino apegos o afectos. El Amor puede considerarse una pasión entendiendo el Amor como un genero: Eros y Philia. Pero Ágape, el amor de caridad, el amor al bien, no. Las pasiones responderían a la carne y los apegos a la "ley del espíritu" de allí la diferencia entre el bien que se quiere y no se hace.

El Apóstol Pablo escribió su primera carta a los corintios dirigiéndose a los creyentes de esa comunidad, en su primera carta su discurso se enfoca ante todo en la importancia de la sabiduría como fuente para la predicación y la persuasión, como en los libros sapienciales del antiguo testamento, y en particular la primera parte de la epístola tiene semejanzas al libro Sabiduría del rey Salomón. La sabiduría es fuerza de Dios para los que se salvan 1 Corintios 1:18; penetra en lo mas intimo del secreto de Dios, la sabiduría es secreta y misteriosa, 1 Corintios 2:7; la sabiduría esta principalmente dirigida a las personas adultas 1 Corintios 2:6: "Hablamos sabiduría entre los que han alcanzado la madurez"
¿Que significa ser adulto?
Aristoteles nos da en su libro Metafisica el concepto de naturaleza, una naturaleza nos dice es hacia lo que el ser tiende en su desarrollo. Ejemplo: la naturaleza del gusano es la mariposa, la naturaleza de toda comunidad humana es la polis o ciudad entendiendo esta como la comunidad autosuficiente.
Entonces la pregunta que sigue es: ¿Cual es la naturaleza del hombre? ¿A que tiende el hombre en su desarrollo? Podemos decir que el hombre tiende en su desarrollo hacia la adultez, hacia la integridad. ¿Y que es el hombre integro, el hombre adulto? Recordemos que el bien es razon de causa final.
El bien explica la transformacion y desarrollo de los seres. Ejemplo: Una casa es buena cuando esta acabada, el fruto es bueno cuando esta maduro. Todo ser tiende hacia su bien o perfeccion.Entonces podemos decir que el hombre adulto es el hombre sabio, sabio como Dios. Dios es la Sabiduria misma. Las personas egoistas en un cierto sentido son personas que no han alcanzado la madurez.
La Sabiduria es el conocimiento de los medios correctos para vivir. El hombre adulto es aquel que hace lo correcto por que es lo correcto. Dicho de otra manera el hombre sabio es el hombre bueno. Hablar de la sabiduria es hablar de aquello que es perfecto, bello y completo.La sabiduria solo encuentra eco en personas maduras y responsables, en personas que buscan la semejanza a Dios. La sabiduria es locura y sinsentido para aquellas personas que solo buscan su propia felicidad y la satisfaccion inmediata de sus sentidos.Estas ultimas son claramente personalidades infantiles, que no maduran.
Elegimos, actuamos como personas adultas o eternos adolescentes, somos responsables de lo que somos.

La Carta a los efesios nos enseña: "Traten de imitar a Dios", Efesios 5:1. Los dones espirituales o carismas son perfecciones. Si  bien son eso perfecciones, estas perfecciones pueden agruparse en grados de perfección como enseña Tomas de Aquino en el Suma Teológica. Tomas de Aquino hace una distinción en dones de la voluntad: don de temor de dios, don de misericordia, don del trabajo,  y dones del entendimiento: don de ciencia, don de discernimiento, don de sabiduría, don de consejo. Conformando los siete dones del espíritu santo del sacramento de la confirmación. Recordemos que en la Primera Carta a los Corintios se nos explica: "Ustedes por su parte ambicionen los dones mejores" 1 Corintios 12:31.
Las bienaventuranzas del evangelio de Lucas y Mateo responden a los dones espirituales, es decir cada bienaventuranza se relaciona con un don o un grado de perfección espiritual.
Podemos agrupar los dones espirituales, siguiendo la idea del evangelio de Lucas, en distintos grados de perfección espiritual:

                                                             a)    Imitar a Dios
                                                             b)    Semejanza a Dios
                                                             c)    Imagen de Dios
                                                             d)    Emulacion de Dios

a) Imitar es replicar una conducta, imitar a Dios es practicar la Regla de Oro: "haz por los demas lo que te gustaria que hicieran por ti", a la Regla de Oro se la conoce como Don de la Rectitud, es un Don porque es una perfección. La base de la Regla de Oro es la facultad espiritual de la empatia, la Regla de Oro divide a los seres humanos en dos grupos: el primer grupo, los que la practican es decir los que viven segun es espiritu, y el segundo grupo,  los que no la practican es decir los que viven segun la carne.

b) Semejanza a Dios. La semejanza metafísicamente se da en la igualdad de la especie. Una especie viene dada por la esencia. Ejemplo, la esencia del hombre es la razón. Dos hombres son semejantes por que comparten la misma esencia. La esencia de Dios es la sabiduría, asemejarnos a Dios es compartir su esencia con el, es decir ser sabios como Dios es sabio.

c) Imagen de Dios. Imagen significa semejanza perfecta. Ejemplo: Dos personas son una la imagen de la otra cuando son gemelos. Somos imagen de Dios cuando fructificamos los razgos del caracter de Dios, es decir los frutos del espíritu (Galatas 5:22-23)

d)Emular a Dios. Emular nos dice Aristóteles es imitar captando el espiritu, la personalidad del imitado. Se emulan las grandes personalidades. Emular a Dios es el Don de Consejo: escucha, medita (con intuición e inspiración), decide.

La ética consiste en el estudio del bien y el mal, y el Apóstol Pablo se refiere a la ética en termino de como elegir: Todo esta permitido; pero no todo es conveniente. Todo esta permitido, pero no todo es edificante. 1 Corintios 10: 23-24.
Podemos ver una afirmación semejante en el Eclesiastés 15:14: "Dios creo desde un principio al hombre y lo dejo en manos de su consejo. Esto es en la libertad de su arbitrio."
Tenemos la libertad de elegir entre el pecado y la rectitud, entre el bien y el mal. Esta es la elección mas fundamental del hombre. No todo es conveniente significa que no todo es provechoso, que no todo es edificante significa que no todo es bueno. Hay elecciones acertadas que son provechosas y benévolas y decisiones erradas y desacertadas, estando todo permitido. Esta enseñanza hay que entenderla también en el contexto de que la ética en el mundo antiguo estaba definida por el cumplimiento de ciertas exhortaciones, es decir el cumplimiento de los mandamientos.
La fe cristiana nos explica que Ley de Moisés es imposible de cumplir, que ocurre cuando la verdad y la vida se oponen, que ocurre cuando para salvar una vida hay que mentir o faltar al día sábado o domingo, hay que buscar en estos casos lo provechoso y edificante.
Somos progresivos o caóticos, justos o injustos, edificantes o destructivos. Los valores o la virtud en el plano de la ética equivale al concepto de mascara en la psicología. Cuando somos transparentes edificamos en la ley de Dios, el amor al bien, en cambio cuando somos personas opacas, la virtud se convierte en nuestra mascara. Seguimos lo divino, lo mas excelente o nos guiamos por el amor al dinero y la búsqueda de riquezas. El otro importa o no. Elegimos.

La Carta del Apóstol Santiago se parece a los libros sapienciales del antiguo testamento y como estos hace hincapié  en la necesidad de la sabiduría, madre de todas las ciencias. La Palabra de Dios es la sabiduría que viene de lo alto (Santiago 3:17).
En Santiago 3 el apóstol nos habla de la falsa y la verdadera sabiduría y nos describe las características  de la sabiduría divina: La sabiduría que viene de lo alto, es ante todo pura; y además, pacifica benévola y conciliadora, Santiago 3:17.
Aquí vemos una descripción de la sabiduría por sus características. ¿Pero por que es así? La Sabiduría tiene su origen en el deseo del bien, el deseo del bien es progresivo es decir edificante y expansivo es decir difusivo. Estas son las características intrínsecas del deseo del bien, la substancia de Dios.
Esta clase de sabiduría además esta libre de error por que es lo preciso y lo exacto, resolver algo con sabiduría es resolver con precisión y exactitud. Sin error.
Esta clase de sabiduría esta relacionada con las facultades del espíritu que son: intuición, inspiración, creatividad y empatía. Solo cuando hablamos con Sabiduría somos empáticos. Sin sabiduría no hay empatía. Es por esto que la sabiduría que viene de lo alto, la sabiduría del espíritu, es conciliadora, benévola y pacifica.
Lo contrario a la sabiduría divina es el "espíritu de discordia", este espíritu si se puede llamar así lleva a fructificar las obras de la carne (Gálatas 5:19-21). Donde hay discordia hay envidia y codicia y con ella vienen las guerras y los homicidios. Si bien algunos mencionan una "sabiduría demoniaca" o una "sabiduría mundana" relacionada con este "espíritu de discordia", esto no es precisamente sabiduría, sino mas bien un compilado de "experiencia de la astucia". En la vida damos frutos según que "espíritu" alimentemos.

El pasaje en la carta a los romanos 12:2:"Transfórmense interiormente renovando su mentalidad", esta haciendo básicamente referencia a la "nueva levadura", la "levadura de la sabiduría", recordemos la Parábola de la Levadura, Lucas 13:21. Hay una levadura "vieja" y otra "nueva".
Hay básicamente dos tipos de mentalidades, formas de pensar, el ejemplo mas claro es la parábola del buen samaritano, cuando llegan los fariseos, ven a su prójimo, pasan de largo, pecan y se preguntan a si mismos: ¿"vamos a preocuparnos por su vida cuando nosotros tenemos que hacer la nuestra"?, el prójimo no tiene sentido, es un simple objeto.
Esta mentalidad o forma de pensar en la que el prójimo no importa es injusta, opresiva e involutiva. Estas personas son fuertemente egoístas, solo piensan en si mismos, "en salirse con la suya, cueste lo que cueste". Es una mentalidad problemática y su origen es el deseo de felicidad, bajo esta mentalidad deseamos ser "felices" a toda costa. La felicidad bajo el esquema egoísta se reduce a simples momentos de la vida.
En cambio hay una mentalidad (nueva levadura) distinta a la anterior y es una mentalidad fundada en el deseo del bien que es deseo de mejoramiento, deseo de perfeccionamiento; esta es una mentalidad justa, recta y progresiva. A través de ella nos asemejamos a Dios y nos transformamos a nosotros mismos, bajo ella el prójimo importa. ¿Y por que importa el prójimo en esta mentalidad? Por que el bien es expansivo, expandimos nuestra bondad a nuestro prójimo, y minimizamos el sufrimiento de allí la necesidad de vivir la misericordia.
Los regalos de esta mentalidad son la Apertura del Tercer Ojo y la Gnosis, a través de ella (la Gnosis) accedemos a planos superiores de conciencia, de la cual la actividad contemplativa es su máxima representante. Y a través del tercer ojo, el autoconocimiento, accedemos a la misma eternidad de Dios, haciendonos uno con el.

"Yo soy el camino, la verdad y la vida", nos dice Cristo en Juan 14:6. El evangelio mezcla conceptos teológicos con filosóficos, Jesús afirma su divinidad con esta expresión. Para entender esta afirmación hay que comprender primeramente el significado ético o filosófico del Reino de Dios. Reino significa dominio, imperio. Dios metafísicamente es la Sabiduría misma y origen de las perfecciones que observamos en la creación. Los dones son perfecciones. Entonces Reino de Dios significa dominio, imperio de la Sabiduría. O si se prefiere Dominio de los Dones Espirituales, dominio de las perfecciones divinas. El Reino de Dios es la cultura de la excelencia desde el punto de vista de la filosofía.
Camino, verdad y vida son las características del bien. El bien se conoce como Don Espiritual de la Rectitud o Regla de Oro: "Haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti" Mateo 7:12.
El bien es camino por que nos hacemos buenos haciendo actos de bondad o actos de Rectitud , el bien es la verdad por que el bien es lo preciso y exacto y es vida porque cuando la verdad no es suficiente debe prevalecer la vida.
Cristo, desde la teología, personifica el bien de Dios, "solo Dios es bueno" ( Mateo 19:17) nos recuerda. Dios es la fuente del bien.
Heredamos el Don del Bien o Rectitud (Regla de Oro) es decir nos hacemos hijos de Dios viviendo rectamente, es decir el hombre se hace "HIJO DE DIOS"; y por el otro lado Cristo personifica la Rectitud de Dios, Cristo que es Dios, se hace "HIJO DEL HOMBRE".

La Ley del Retorno aparece en distintos versículos de la Biblia: "cosecharas tus siembra" Gálatas 6:7, "porque la paga del pecado es la muerte, mas la dadiva de Dios es vida eterna" Romanos 6:23, "el que siembra en el espíritu del espíritu cosechara vida eterna" Gálatas 6:8, "porque con el juicio con el que ustedes juzguen, serán juzgados, y con la medida que midan se les medirá" Mateo 7:2.
La Ley del Retorno es una ley de Balance y Retribución. Es una ley de Retribución por que es lógico que recibamos desde la misma manera en que damos, el medio nos devuelve lo mismo que le damos. Es una ley de Balance por que tiende a la corrección del error, pone en evidencia los errores y premia las acciones correctas. 
Podemos expresar el concepto de balance y retribución de otra manera, desde el análisis de las bienaventuranzas de Lucas y Mateo. Las bienaventuranzas de Lucas nos hablan de 4 bienaventuranzas, Lucas 6:20-22 y 4 maldiciones que constituyen la falsa felicidad, Lucas 6:24-26, la diferencia entre las 4 bendiciones y las 4 maldiciones del Evangelio de Lucas es la Ley del Retorno.
Veamos ahora las bienaventuranzas de Mateo: "Bienaventurados los misericordes, porque obtendrán misericordia", Mateo 5:7.Lo que nos dice la bienaventuranza es que si sembramos misericordia obtenemos misericordia. Otro ejemplo: Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios, Mateo 5:8. Pureza de corazón significa integridad y ver a Dios significa contemplarlo. Dicho de otra manera el retorno de la integridad es contemplar y conocer a Dios.
Las Bienaventuranzas son la expresión practica del Plan de Dios. Todas las Bienaventuranzas siguen la misma estructura: (ley de Dios) (Don) (ley de retribución o balance) (bendición asociada)
¿Qué nos dice esta estructura? El significado de esta estructura lo que nos esta diciendo es que Dios establece las leyes para gobernar la creación y estas leyes administran sus dones, sus perfecciones. Y dentro de estas leyes hay una ley de Balance cósmico que la podemos expresar como cosecharas tu siembra. La ley del retorno como ley de balance nos retorna maldiciones para los malaventurados y bendiciones a los bienaventurados.

La Biblia no es la Palabra de Dios, afirmar eso es una herejía, es decir una enseñanza del error. La Biblia nos dice que en el principio, antes de la creación del mundo, antes del hombre y de la Biblia, estaba la palabra: "Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra", Juan 1:1-3. Tomas de Aquino en el libro Suma Teológica, aclara que la palabra es "sabiduría engendrada", es decir es todo aquello que surge de la escucha sagrada, del Arte de Escuchar. La Biblia es un libro inspirado por la Palabra de Dios.
Jesús continua con la enseñanza y afirma en el Sermón de la Montaña una importante bienaventuranza: Felices mas bien los que escuchan y practican la Palabra de Dios, Lucas 11:28. ¿ Pero que significa con mas precisión escuchar y vivir la Palabra de Dios? Teológicamente Dios es la Sabiduría misma, nos explica Tomas de Aquino. Es mas, en metafísica de Aristóteles, se aclara que la sabiduría es la substancia de Dios, por que hablar de la sabiduría es hablar de Dios.
Es por esto que hablar de la palabra de Dios significa hablar de la Sabiduría. La sabiduría es la ciencia de las causas ultimas, la ciencia de Dios, pero también es el conocimiento de los medios correctos para vivir. ¿Pero que importancia tiene esto? Recordemos que hay dos estilos de vida, vivimos según la carne, es decir siguiendo nuestros deseos momentáneos y pasajeros, buscando siempre la satisfacción inmediata. O vivimos según el espíritu, es decir siguiendo los designios de la Providencia y el Plan de Dios. Para eso ultimo es necesario adquirir sabiduría. Pero no de cualquier forma, escuchar y vivir la palabra de Dios, es adquirir sabiduría, retenerla y ponerla en practica con constancia, con serenidad. Los que hacen esto con constancia y firmeza son los únicos verdaderamente felices, son los que fructifican y "ven el Reino de Dios" (Juan 3:3), por que la felicidad no es un fin en si mismo sino el resultado de hacer las cosas correctamente.

El Apóstol Pablo es el escritor de la Epístola a los Efesios. En la Carta hace una exposición de lo que significa vivir en la Caridad, afirmando: "renuncien a la mentira y digan siempre la verdad a su prójimo", Efesios 4:25.
La verdad y la falsedad son conceptos anteriores, es decir subyacen, al bien y al mal. Tomas de Aquino nos dice que un objeto es bueno si antes lo conocemos, es decir es verdadero. La verdad es lo preciso y lo exacto.
El bien y el mal son modos de discernir, estilos de vida, pecamos o vivimos rectamente. El primer discernimiento es edificante y progresivo el otro destructivo, involutivo y caótico.  El bien además es una naturaleza,  todo ser tiende a su bien o perfección, explica Tomas de Aquino, el fruto es bueno cuando esta maduro, la casa es buena cuando esta terminada. Siguiendo esta idea el mal en cambio no es una naturaleza, es una privación del bien afectada por la falsedad.
El bien se sustenta en la verdad, "el que practica la verdad, camina en la luz" Juan 3. El mal se basa en la falsedad y su subproducto la mentira.
La mentira, la opresión, la ignorancia y la injusticia se oponen a la providencia divina y al plan de Dios. La vida del que ama y practica la mentira se caracteriza por la inconstancia. Edificar, y no depender de lo que la suerte nos provea es la mejor elección.
Elegimos entre el bien y el mal, elegimos entre la verdad y la mentira.