El Libro Sabiduria del antiguo testamento es un libro sapiencial, es considerado un libro canonico dentro de la Religion Catolica Apostolica Romana y otras Iglesias. La autoria del libro es atribuida al Rey Salomon quien habla en primera persona.
El libro se divide en dos partes, la primera es sobre la importancia de la sabiduria en la vida del hombre, y la segunda parte sobre el accionar de la sabiduria en la historia.
El libro sabiduria tiene un estilo literario similar a otros libros Sapienciales del antiguo testamento como el Eclesiastes y difiere notablemente de los evangelios, el nuevo testamento. Para el autor la educacion pasa por adquirir sabiduria. El libro es una teologia sobre la sabiduria y no una teologia sobre el padre, el hijo y el espiritu.
Es decir la relacion con Dios no es a traves de un "mediador" o de una creencia en particular (fe), accedemos a Dios "adquiriendo la ciencia" : "el comienzo de la sabiduria es el verdadero deseo de instruirse", Sabiduria 6:17; tambien "Dios ama unicamente a los que conviven con la sabiduria", Sabiduria 7:28.
Dios en la historia se identifica con la sabiduria, y esta es contraria a la "idolatria" de los paganos, los necios no pueden "adquirir ciencia".
En filosofia, la sabiduria tiene muchas definiciones, la ciencia perfecta, la ciencia de las causas ultimas, el conocimiento de los medios correctos para vivir. En metafisica,  la substancia de Dios es la sabiduria, es decir, hablar de la sabiduria es hablar de Dios.
"Dios ama unicamente a los que conviven con la sabiduria", Sabiduria 7:28, como dice el viejo refran en el Libro el Banquete de Platon: "lo semejante busca lo semejante".
Cuando convivimos con la sabiduria, convivimos con Dios, ¿y que es en los hechos este convivir?
Dios es el origen de las perfecciones que observamos en la creacion, esas perfecciones son llamadas Dones Espirituales.
Convivir con Dios es vivir las perfecciones de Dios, sus Dones. Vivir los dones de Dios es convivir con el. Algunos de estos dones son: misericordia, mejoramiento continuo, rectitud, consejo, buen discernimiento, vida eterna, perseverancia.
Este convivir con Dios es la busqueda permanente por la perfeccion y la excelencia, es en definitiva buscar lo correcto y lo mejor, lo correcto por el don de consejo y lo mejor por la misericordia.

El evangelio según San Mateo comienza con la infancia de Jesús y la proclamación del Reino de los Cielos. La declaración de Jesús sobre el Reino de los cielos consiste en una serie de exhortaciones sobre la ética del hombre. es lo que se conoce como Sermón del Monte.
En la predicación del Monte Cristo anuncia las 8 bienaventuranzas y  una enseñanza sobre Dios y el dinero: "Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amara al otro, o bien, se interesara por el primero y menospreciara al segundo. No se puede servir a Dios y al dinero, Mateo 6:24. Esta es una de las enseñanzas mas famosas de Jesús sobre el peligro de las riquezas.
Jesús nos esta enseñando  que hay dos discernimientos, dos mentalidades, dos formas básicas de amor: un amor proyectado hacia el exterior y otro proyectado hacia el interior (egoismo). Todos discernimos, cribamos, elegimos. El bien y el mal son soluciones éticas, son puntos de vista de la realidad.
Un discernimiento es benévolo, bienaventurado, edificante, constructivo, justo, amable, difusivo, compasivo, esto es vivir según el espíritu, es servir a la creación de Dios, el motivador de esta mentalidad es aumentar la felicidad (o irradiar felicidad) y disminuir el sufrimiento, en otros términos "aumentar la gracia".
El otro en cambio es destructivo, egoísta, caótico, injusto, esto es vivir según la carne y en esto consiste en servir al dinero, los motivadores fundamentales de esta mentalidad son el miedo y la codicia.
El pecado y la ley de Dios son estilos de vida, servimos a Dios o al dinero. Servir a Dios es mejorar el mundo, es ser cocreadores con Dios, servir a Dios es cocrear, es decir es aumentar los dones, las perfecciones en el mundo, perfeccionarnos y perfeccionar el mundo, ese es el sentido de la vida cuando servimos a Dios.
En cambio cuando servimos al dinero solo servimos a nuestro egoísmo, a nuestra propia felicidad personal sin atender a las necesidades de aquellos que nos rodean. Elegimos en definitiva entre el amor a nosotros mismos y el amor a Dios, el amor hacia todo lo creado.

La Primera Carta de San Pedro es una epistola escrita por el Apostol Pedro a las Iglesias Cristianas de Asia Menor, en la carta el Apostol escribe sobre el amor fraterno y la vida en santidad, en la carta expresa esta oración: "Sean santos, porque yo soy santo" 1 Pedro 1:16.
En esta exhortacion la santidad tiene una connotacion religiosa que se identifica con la vida en gracia, es decir la vida recta: "No le hagas a los demas lo que no te gustaria que te hicieran a ti" Mateo 7:12.
La expresion santidad tambien estaria haciendo alucion a la Piedad, dentro del contexto de las cartas de los apostoles. La Piedad en el antiguo testamento es Misericordia, pero en el nuevo testamento tambien significa devoción. En suma la santidad, en la carta de Pedro estaria significando una "rectitud devota".
Encontramos un texto similar a la expresion en 1 Pedro 1:16, en Mateo 5:21-28, "Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto".
La Santidad, la Rectitud, la Misericordia no son valores, son dones, son perfecciones.
El fin de la santidad no es la felicidad, la santidad no se practica, se "vive", se "hereda". La virtud se practica, los dones se viven. Los dones se viven porque se crece, y se heredan por que se reciben de Dios.
Recordemos que el fin de la Santidad es la comunion, la vida en comun. Lo contrario a la comunion es la doble vida, las maniobras de ocultamiento, la doblez. Para una persona que vive en comunion, "lo que ves es lo que es".
Vivir en comunión, es vivir sin mascaras, es vivir para mejorar el mundo, es proyectar nuestro amor no hacia nosotros mismos sino hacia todo lo creado por Dios. Ese es el genuino amor de Dios, el Agape, la Caridad.
Vivir en Santidad es vivir del mandamiento de la perfeccion y la excelencia, no el mandamiento del amor (el amor es un genero) sino el mandamiento de la caridad.

La Confianza en Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento

El libro de Salmos tiene un estilo literario comun a los libros del antiguo testamento: el justo pone su confianza en el señor.  Esto es asi porque los salmos son un conjunto de cantos o himnos que tienen como fin alabar la sabiduria de Dios, el Creador se manifiesta a traves de su obra, es decir no se necesita creer en Dios por una fe, por un Credo, sino por un conocimiento particular de lo creado.
En los salmos como en otros libros del antiguo testamento la sabiduria es el camino hacia la confianza o la seguridad en Dios, es decir por la sabiduria del creador manifestada en la cracion creemos.
Es por esto que el salmista expresa:El señor cubrira con su amor al que confia en el. Salmo 32.1
Es un estilo literario diferente al Nuevo Testamento que hace incapie en la Fe. Tomas de Aquino define a la Fe como aceptar el Credo y a la esperanza como la seguridad de recibir la vida eterna.
Es interesante destacar que la Confianza o Seguridad en Dios segun los Padres de la Iglesia, la filosofia escolastica, acompaña la Perseverancia y la vida eterna, la confianza es la fe perfeccionada por el Don de Ciencia.
En el mensaje del evangelio la Confianza es la realizacion de la esperanza, es decir cuando alcanzamos la vida eterna, el conocimiento de Dios por la actividad contemplativa: "esto es la vida eterna que te conozcan a ti unico Dios verdadero", Juan 17:3.
La Confianza en Dios es para los nacidos del espiritu: "nadie puede ver el Reino de Dios si antes no renace de lo alto", Juan 3:3; para los que son niños de nuevo. La Confianza es una instancia superior a la Fe en el mensaje del evangelio.

Tomas de Aquino en el Suma de Teología discute sobre la verdad y la falsedad y concluye: "La abstracción no admite falsedad".
Tomas de Aquino en Q 17 A 1 expresa: "es falsa una cosas que esta hecha de tal forma que de ella se tiene una falsa opinión", tambien expresa: "y porque llevamos innato el juzgar por apariencias, puesto que el origen de nuestro conocimiento esta en nuestros sentidos, los cuales lo primero e immediato que captan es lo externo, llamamos falsas a las cosas que por sus apariencias tienen cierta semejanza con otras, por las que aquellas son llamadas falsas. Ejemplo: la hiel es falsa miel, el estaño es falsa plata.", continua y define: "son llamadas falsas aquellas cosas que estan hechas para parecer lo que no son o como no son".
Todo proceso de abstraccion trabaja sobre las ideas, la esencia de los objetos, las especies, los generos, los universales, es decir los elementos ultimos y constitutivos de los objetos, eliminando todo elemento superfluo, es por esto que lo falso no puede presentarse.
Sobre las ideas Tomas de Aquino explica en la Q 15 A1: En todas aquellas cosas que no son engendradas por casualidad, es necesario que la forma (idea) sea el fin del engendrarse de cada una, ejemplo: el hombre engendra al hombre; el fuego al fuego.  Pero en algunos, la forma preexiste como ser inteligible, como en los que actuan por conocimiento. Ejemplo: la casa preexiste en la mente del constructor.
La enseñanza de Tomas de Aquino tiene aplicacion en el metodo cientifico, y en la ciencias en general, las ciencias trabajan con ideas, con abstracciones. Y en particular esto es cierto en las ciencias duras, la matemáticas, la geometría y la física.

El Deuteronomio es el quinto libro del Pentateuco, significa "Segunda Ley", el libro comienza con la llegada de Moises a Transjordania y contiene una serie de exhortaciones contra la idolatria, entre otras se enumera el Decálogo, es decir los 10 Mandamientos y una legislación sobre la religión del pueblo de israel.
En el segundo discurso de Moises , el legislador expresa su fidelidad y afirma:
"Esto es lo unico que te pide el Señor, tu Dios; que le temas y sigas todos sus caminos, que ames y sirvas al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y toda tu alma.", Deuteronomio 10:12
El temor del Señor es uno de los siete dones del espiritu santo enumerados por Tomas de Aquino en el suma de Teologia: Don de Sabiduria, Discernimiento, Ciencia, Misericordia, Consejo, Don de Fortaleza y Temor de Dios.
El don de temor de Dios lleva distintos nombres: Temor a Jehova, Temor del Señor o Serenidad, se define como constancia, firmeza, devocion, ecuanimidad, estabilidad, devoción.
El Legislador en su discurso exhorta a su pueblo en la necesidad de la firmeza y la devocion para el cumplimiento del decalogo y no solamente eso, sin devocion no hay herencia (la tierra prometida), esta es una de las ideas expresadas por el legislador.
Es interesante afirmar que en el antiguo testamento se menciona frecuentemente este don junto con el de sabiduria, inteligencia o ciencia y consejo. El Libro de Job, por ejemplo, esta dedicado casi por completo no solo a la Misericordia de Dios sino a la devoción y la firmeza de Job. Luego este don se pierde en el Nuevo Testamento encontrando solo una alusión a la importancia de la constancia en la Parábola del Sembrador. Finalmente en las Cartas escritas por los apóstoles este don se confunde con el de Piedad.

Jesús es "Hijo del Hombre"- El Reino de Dios en su aspecto Teológico.

Jesucristo al referirse a si mismo en el evangelio de Juan hace dos  afirmaciones sobre la sabiduría: "Yo soy el Pan de Vida" Juan 6:34; luego “Yo soy la puerta”, Juan 10:9.
En las dos afirmaciones Cristo nos dice que el personifica la Palabra de Dios, es decir la sabiduría divina. El pan es el símbolo de la sabiduría: "no solo de pan vive el hombre sino de lo que sale de la boca de Dios", Mateo 4:4; además esta: "la sabiduría hace vivir al que la posee", Eclesiastés 7:12. La sabiduría es pan y vida, es también una puerta por que es un acceso a lo divino.
La Palabra de Dios es el conocimiento de los medios correctos para vivir. también es la llave de la ciencia (Lucas 11:52). 
Teológicamente Dios es el origen de las perfecciones que observamos en la creación, a estas perfecciones las llamamos Dones o atributos divinos según sean o no transmisibles. Ejemplo: la misericordia es un regalo porque es transmisible, la omnipotencia es un atributo divino. La Palabra de Dios es una perfección.
Reino de Dios significa  entonces Dominio, Imperio, Reino de las perfecciones divinas: imperio del consejo, imperio de la paz, dominio de la perseverancia, dominio de la misericordia.
Cuando Jesús afirma "Yo soy" esta diciendo que el es "hijo del hombre".
Entonces podemos afirmar que el reino de Dios, en su sentido Teológico y no ético, es un ida y vuelta, es decir tiene un doble sentido, el hombre se hace “hijo de Dios” es decir el hombre busca y vive los dones, las perfecciones de Dios. Y por el otro Dios se hace "hijo del hombre” es decir los dones, las perfecciones de Dios se personifican en Cristo. De aquí las siete afirmaciones del "Yo soy" de Cristo en el evangelio de Juan.
“El hombre se hace hijo de Dios, el Pan de Vida se hace "Hijo del hombre”

El canto 104 en el libro de los Salmos, es un canto de alabanza a la obra de Dios que se resume en la enseñanza del Teólogo Tomas de Aquino: "Lo invisible de Dios se hace comprensible y visible por lo creado" q 13 a 5.; en el canto el salmista nos enseña:

"Todo lo hiciste con Sabiduría" Salmo 104,24

Dios es el origen de las perfecciones que observamos en la creación y a estas perfecciones las llamamos dones. Dios es la perfección en grado sumo explica Tomas de Aquino en el Suma de Teología y continua: "nada podría existir sino proviniera de la sabiduría divina" Q 9 A 1, Tomas de Aquino compara el accionar de la sabiduría como los rayos del sol que llegan hasta la tierra. No podemos atribuir imperfecciones a Dios, como el mal o las pasiones.
Desde la teología la sabiduría es una perfección de Dios. La Sabiduría nos dice Aristóteles, es la ciencia de las causas ultimas, la ciencia perfecta, la ciencia de la verdad y la substancia.
Decir que Dios hizo todo con Sabiduría es decir que Dios hizo todo con perfección, "las obras de Dios son perfectas" Deuteronomio 32,4.
Dios no solo obra con Sabiduría sino que además la Sabiduría son substancia y esencia en Dios. Ejemplos: la substancia del hombre es la persona, la esencia del hombre es la razón.
La esencia de un ser es su característica distintiva, su característica principal, en el hombre la característica principal o distintiva es la razón, en Dios en cambio es la Sabiduría.
La substancia es aquello de lo que hablamos de un ser en cuanto nos referimos a el, ejemplo hablar del hombre es hablar de las personas. Hablar de Dios en cambio es hablar de la Sabiduría, Dios es la Sabiduría misma.
Dios obra con sabiduría por que es Sabio.
Si bien el Salmo es un canto de alabanza a la obra sabia de Dios es interesante hacer notar, que como muchos pasajes del antiguo testamento de la Biblia, el Salmo sugiere que el conocimiento es el camino de acceso a Dios y no la simple fe.

El libro de Job es un libro del Antiguo Testamento, este libro esta dedicado a la importancia del Temor de Dios, este es el don de Job. El temor de Dios o Serenidad se define como constancia, firmeza, devocion, ecuanimidad, estabilidad. La constancia hace a las personas seguras en Dios.
Mas tardiamente encontramos en los evangelios una referencia a este don en la Parabola del Sembrador: la Sabiduria (la palabra de Dios) fruticifica, en los dones de la inteligencia, a traves de la constancia.
En el libro, Job, es un personaje que cae en desgracia e inicia un ciclo de discursos con sus amigos sobre el fin del justo y del impio, lamentando  su situacion y al hablar sobre los designios de Dios hace una referencia a los dones de la inteligencia, es decir a las virtudes perfectas del entendimiento: el don de ciencia, el don de consejo y el don de sabiduria:

"Pero con Dios estan la sabiduria y el poder, a el pertenecen el consejo y la inteligencia", Job 12:13

Los dones mencionado en el discurso de Job, son los dones, las perfecciones propias del sabio, Dios en el antiguo testamento es el sabio por excelencia.
La virtud perfecta (don espiritual) de sabiduria se refiere al amor por la virtud y la verdad.
El don de inteligencia se refiere a la buena inteligencia, la inteligencia progresiva.
Por ultimo queda uno de los dones mas importantes: el don de Consejo es lo que se conoce como el arte de escuchar, en el Don de Consejo resovemos aquello que se nos presenta a nuestro juicio como Dios en persona.
El Arte de Escuchar es una perfeccion, es una bienaventuranza. El Don de Consejo se conoce como Emular a Dios. Emular es imitar captando la personalidad del imitado.
El Don de Consejo es uno de los siete dones espirituales del estado de gracia, es el don de la vida adulta y la conformidad a Dios.
Es a traves de estos dones, que son conocidos como dones del entendimiento o virtudes perfectas del entendimiento que conocemos los insondables designios de la Providencia y el orden divino expresados en las bienaventuranzas.
El mensaje final, en el libro de Job es que mas alla de la sabiduria y sus dones, vencemos al mal a traves de la constancia. El Temor de Dios no solo es el origen de los dones del sabio, sino que los perfecciona aun mas  a todos.

El amor no es simplemente un sentimiento o una pasión. El amor es un genero de sentimientos, se ama lo que se desea, no todo amor es pasión, no todo amor es bueno. El evangelio nos habla de las distintas formas del amor: Philia y Ágape, Juan 21:15. El amor del evangelio es el amor Ágape o Caridad.
El amor de Caridad es un amor sobrenatural, en Teología se considera una gracia del espíritu santo, se considera a la Caridad una virtud infusa junto con la fe y la esperanza, este amor perfecciona todas las virtudes naturales, es decir la Templanza, la Fortaleza, la Justicia y la Prudencia.
En el evangelio de Juan, Cristo les da el mandamiento nuevo, Juan 13:34 y les promete "el espíritu de la verdad", es decir les promete la infusión de la Caridad (Gnosis), luego les afirma: Permanezcan en mi amor, Juan 15,:9.
En la fe cristiana se considera que para vivir la Caridad hay que "recibir al espíritu santo", en filosofía esto se denomina Gnosis. Es por esto que el Cristianismo en los primeros tiempos se confundió con el Gnosticismo. En la algunas iglesias cristianas esta virtud infusa se administra en el sacramento de la Confirmación.
En los evangelios los discípulos reciben la Caridad en Pentecostés (Hechos de los Apóstoles 2).  Permanecer en el amor de Dios es permanecer en la Caridad. La Caridad es un Don.
¿Qué son los Dones entonces? Los dones son perfecciones, el amor de caridad es una perfección de Dios. La Caridad es el Amor por la sabiduría, el amor proyectado hacia toda la creación de Dios, el amor sin pasión, es el Amor bueno, el Amor al Bien. En los evangelios este amor se expresa de otra manera, en el mandamiento del amor: "Amaras a tu prójimo como a ti mismo" Marcos 12:31.
La Caridad es el amor en el que prevalece el deseo del bien. La Caridad de Dios no es simplemente amar sino amar bien, amar pensando en el bien del amado, en el bien del prójimo, en definitiva en el Amor que busca la comunión y el bien común, la Caridad es expansiva por eso el otro importa. La comunión o vida en común es un orden social, es concordia con bienestar social. Elegimos entre la comunión o doble vida.