Aristoteles define una naturaleza como aquello hacia lo que el ser tiende en su desarrollo. Ejemplo: la naturaleza del gusano es la mariposa.
Tomas de Aquino, padre de la escolastica, toma este concepto y afirma que el bien es una naturaleza, es decir que todo ser tiende a su bien o perfeccion. Ejemplo: el fruto es bueno cuando esta maduro.
Entonces surge la pregunta: ¿cual es la naturaleza del hombre?, ¿a que tiende el hombre en su desarrollo?.
Aritoteles define el concepto de naturaleza en su libro Politica, pero es Tomas de Aquino quien desarrolla esta idea y la aplica en el Suma Teológica. El concepto de naturaleza esta relacionado con Dios, porque todo ser desea su propio bien y Dios es la fuente del bien: "Solo Dios es bueno", Marcos 10.
Decimos que la naturaleza del hombre es la adultez o la vida adulta,  y esta adultez es la conformidad a Dios.
El hombre adulto es el hombre completo. La completitud o integridad implica una serie de perfecciones, de dones espirituales.
Estas perfecciones o dones espirituales son: el don de consejo, los frutos del espiritu, la regla de Oro, la Caridad.
Imitar es replicar una conducta, imitar a Dios se conoce como la Regla de Oro: haz por los demas lo que te gustaria que hicieran por ti, Mateo 7:12. Esta es la definicion del bien y de la vida en gracia. Un ejemplo de la Regla de Oro es la Parabola del buen samaritano: pecamos como el fariseo y el levita o vivimos rectamente.
Emular es imitar captando la personalidad del imitado, emular es imitar con el deseo de igualar, explica Aristoteles en Retorica. Emulamos a Dios en el don de consejo: escucha, medita, decide. Ejemplos de emulacion son Jesús y la prostituta: Juan 8:7; Jesús y los denarios: Mateo 22:21
La semejanza en Metafisica se define como la participacion de la esencia. Ejemplo: dos seres humanos son semejantes en cuanto participan de la esencia de la razon. La semejanza a Dios se da en la Caridad, en el Amor bueno, porque es asi que participamos de la esencia de la sabiduria. 
En metafisica se define como imagen a la semejanza perfecta. Ejemplo: la imagen se da entre gemelos. Los frutos del espiritu estan relacionados con la formacion del caracter, con ser imagen de Dios. Los frutos del espiritu se pueden definir como los fines ultimos de la vida y como el caracter de Dios.
En esto consiste la santidad, en una progresiva y constante transformacion hacia los dones y perfecciones divinas. Tomas de Aquino en el desarrollo del concepto de naturaleza, nos introduce en la idea de la cultura de la excelencia: "Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto", Mateo 5:48

El libro sabiduria es un libro sapiencial del antiguo testamento, su autoria formal es atribuida al Rey Solomon pero probablemente fue escrito durante el periodo Helenistico ya que fue escrito en griego y representa una sintesis del mundo griego con la cultura del medio oriente.
Esto es muy importante al momento de la lectura y el analisis ya que si bien forma un bloque con otros libros sapienciales como el Eclesiastes, Proverbios y Salmos; el estilo y las terminologias usadas en el libro no se encuentran en ningun otro de la Biblia.
La primera parte esta dedicada al estudio del destino del hombre y la naturaleza de la sabiduria; la segunda parte esta dedicada al estudio de la sabiduria dentro de la providencia divina.
Es en esta segunda parte que el Rey Salomon expresa:

"Porque conocerte a ti es la perfecta justicia
y reconocer tu soberania es la raiz de la Inmortalidad"
Sabiduria 15:3

El termino "perfecta justicia" es un concepto griego, usado por Aristóteles en su Libro Retorica. La "perfecta justicia" o "justicia esacta" es el don de consejo: escucha, percibe con atencion; medita con intuicion e inspiracion; decide. La justicia esacta se conoce tambien como emular a Dios.
En este libro encontramos con frecuencia el concepto de Inmortalidad, los evangelios tienen un concepto analogo: la vida eterna.
Hay en Romanos 2:7, en el Nuevo Testamento una breve referencia a la Inmortalidad. La vida eterna y la inmortalidad acompañan el don de la perseverancia como cara y seca de la misma moneda. Estos dones espirituales perfeccionan la caridad, el estado de gracia.
¿Que significa esactamente inmortalidad? En la antiguedad el promedio de vida de las personas era de alrededor de 30 años. La longevidad, como el caso de los antiguos patriarcas, se consideraba un secreto mistico solo al alcance de unos pocos maestros espirituales. La inmortalidad es longevidad.
Es decir Dios es Inmortal, pero este atributo divino puede transmitirse al plano fisico de una manera limitada y asi surge el don de la salud, la longevidad, el don de la inmortalidad.
El hombre perseverante es un hombre longevo. La vida eterna en cambio son bendiciones que Dios otorga como adelanto de la vida en gloria, y entre estas bendiciones esta la guia de Dios, la actividad contemplativa, la longevidad. La vida eterna incluye a la Inmortalidad.
"Ambicionen los mejores dones" nos dice la Primera Carta a los Corintios, 1 Corintios 12:31. Podemos enumerar algunos de estos dones o perfecciones: don de consejo, don de ciencia, vida eterna, inmortalidad, perseverancia.
Los mejores dones o los dones superiores son resultado del pensamiento progresivo, del desarrollo de la mente hacia la integridad o conformidad a Dios, cuando somos capaces de resolver aquello que se nos presenta a nuestro juicio como Dios en persona surge la justicia perfecta, la vida eterna, la inmortalidad.
Inmortalidad y vida eterna son conceptos similares y nos conducen al objetivo maximo,  la realizacion de la esperanza y el cumplimiento de las bienaventuranzas divinas.

En los evangelios hay numerosas referencias a la Ley de la cosecha y la siembra, también conocida como ley del retorno: "no juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados", Lucas 6:37; también "todo lo que el hombre siembre, eso también segara", Gálatas 6:7.
En el evangelio de Lucas, Jesús expone esta ley como una continuación a la enseñanza de las bienaventuranzas, dentro del Sermón de la Montaña. La ley del retorno: cosecharas tu siembra, es una ley cósmica de balance y retribución, es una Ley ética de alcance universal.
Es una ley de balance porque tiende a la corrección del error al complementar la regla de Oro: haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti" Mateo 7:12.
También es una ley de retribución. Cosechamos bendición o maldición, en las bienaventuranzas de Lucas, cristo habla de la verdadera y la falsa felicidad, es decir las 4 bienaventuranzas (Lucas 6:20-23) y las 4 maldiciones (Lucas 6:24-26).
La Ley del Retorno se relaciona con las obras de la carne (Gálatas 5:19-21) y  los frutos del espíritu (Gálatas 5:22-23) según que estilo de vida tengamos. La Parábola del buen Samaritano nos explica que elegimos entre el bien y el mal, practicamos el pecado, como el levita y el fariseo o vivimos rectamente como el samaritano.
El retorno del pecado es la muerte, la ruina y el retorno de los dones espirituales son la vida y la paz. Vivimos según la carne, practicamos el pecado; o vivimos según el espíritu, vivimos los dones recibidos, es decir buscamos lo correcto (don de consejo) y lo mejor (misericordia, mejoramiento continuo).
Hay que elegir entre dos estilos de vida (pecar o buscar lo correcto y lo mejor), el bien y el mal son soluciones del comportamiento humano. Cosechamos lo que sembramos, todo tiene un porque. Raramente el infortunio es producto del azar. Edificamos o destruimos, bendecimos o maldecimos.

El Reino de Dios tiene un aspecto ético o espiritual y uno teológico. En el evangelio de Juan hay siete afirmaciones del "Yo soy", una de estas afirmaciones es: "Yo soy el buen pastor", Juan 10:11. Estas afirmaciones del "Yo soy" representan la divinidad de Jesús y constituyen el aspecto teológico del Reino, es decir el hijo coexistente con el Padre y el Espíritu Santo.
Jesús nos dice que el es el pastor que cuida y guía a sus ovejas. Cristo en su figura de buen pastor personifica la guia de Dios. La guia de Dios es un aspecto de la vida eterna.
Si bien en el evangelio de Juan se define a la vida eterna como el conocimiento de Dios: Esto es la vida eterna que te conozcan a ti único dios verdadero, Juan 17:3.
Este conocimiento no se presenta solo, junto con el conocimiento hay un conjunto de bendiciones: la longevidad, la felicidad de corazón.
Podemos ampliar la definición de vida eterna y decir que la vida eterna son bendiciones que Dios otorga como adelanto de la vida en gloria, y entre estas bendiciones esta la guía de Dios. La vida eterna es el don angélico por excelencia, es decir el don que nos hace participes de la vida de los ángeles, ellos (los ángeles) son creados con el mismo conocimiento de Dios.
Cristo personifica la vida eterna, y no solo eso, Cristo personifica los dones y atributos divinos de Dios. Cristo es "Hijo de Hombre".
El Reino de Dios es el hombre que busca la Misericordia de Dios, es decir es el hombre que se hace "hijo de Dios" y al revés es la Misericordia de Dios que se personifica en Cristo, es Dios que se hace "Hijo del Hombre".
El Reino de Dios tiene un doble sentido: es un ida y vuelta, la ida es la ética, la vuelta es la teología (Padre, hijo, espíritu santo).
Cristo como personificación de la guía de Dios nos llama a vivir en la cultura de la excelencia, en la cultura del Reino de Dios, "sean perfectos como el padre es perfecto" Mateo 5:21, "sean santos porque yo soy santo" 1 Pedro 1:16.
Cristo nos llama a vivir las perfecciones (dones) de Dios, nos llama a ser "hijos de Dios", asi como el es "hijo del hombre".

En los evangelios sinópticos es decir los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas hay una referencia a los niños que visitan a Jesús. No hay en el evangelio de Juan una referencia al encuentro de los niños con Jesús.
En el Evangelio de Lucas, Jesús al recibir a los niños les dijo a los discípulos:
También le presentaban a los niños pequeños, para que los tocara; pero al ver esto, los discípulos los reprendían. Entonces Jesús los hizo llamar y dijo: Dejen que los niños se acerquen a mi y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. Les aseguro que el que no recibe al Reino de Dios como a un niño, no entrara en el." Juan 18:15-17
El Reino de Dios es la transformación del hombre hacia su naturaleza, es decir la conformidad a Dios. Según la Biblia el hombre es bueno por naturaleza. Todo ser tiende a su bien o perfección explica Tomas de Aquino. Ejemplo: la casa es buena cuando esta terminada, el fruto es bueno cuando esta maduro.
En esta transformación del hombre hay un segundo nacimiento, por eso "somos niños de nuevo" o dicho de otra manera "somos niños dos veces".
En el evangelio de Juan, Jesús le dice a Nicodemo:

Lo que nace de la carne es carne,
lo que nace del espíritu es espíritu.
No te extrañes que te haya dicho:
Ustedes tienen que renacer de lo alto.
Juan 3: 6-7

Hay dos nacimientos, uno es nacer de la carne, el nacimiento físico, el otro es el nacimiento espiritual, el segundo nacimiento.
Este segundo nacimiento es recibir al espíritu santo, la esencia de Dios, en filosofía este nacimiento se llama Gnosis. A través de este nacimiento somos sabios como Dios es sabio. Este nacimiento es el arrepentimiento de corazón pidiendo sabiduría a Dios, a través de el recibimos los 7 dones del espíritu santo y somos niños de nuevo, "niños espirituales".
Es así que recibimos el reino de Dios, siendo personas renovadas al espíritu, y esta renovación tiene un camino, el don de la serenidad o temor de Dios, también conocido como constancia, firmeza, devoción.
La parábola del sembrador nos enseña a ser niños de nuevo, recibiendo la palabra, reteniéndola y poniéndola en practica con constancia, es asi que alcanzamos la iluminación interior, la semejanza a Dios.

El libro de Salmos es un libro sapiencial del Antiguo Testamento, es una colección de cantos, himnos y oraciones que tiene como fin alabar y agradecer la sabiduría de Dios.
El Salmo 118 es un himno de acción de gracias, donde se canta sobre el amor de Dios hacia su pueblo. Pero este amor de Dios es especial, es decir es eterno. 
El canto dice:

Den gracias al Señor, porque es bueno,
porque es eterno su amor!
Salmo 118.1

Los dones espirituales son perfecciones nos explica Tomas de Aquino en el Suma Teológica, es decir atribuimos las perfecciones que observamos en la creación a Dios y a estas perfecciones las llamamos Dones.
Algunos dones son transmisibles al hombre como la Misericordia, por eso decimos que heredamos la Misericordia, la Justicia que es una virtud no se hereda, se practica. Otras perfecciones en cambio son solo propias de Dios como la Omnipotencia, la Omnisciencia, la Eternidad, a estos Dones se los llama Atributos Divinos.
La Eternidad es la posesión simultanea de todo el tiempo, pasado, presente y futuro. Para el teólogo Tomas de Aquino, Dios existe fuera de toda noción de tiempo, Dios existe desde un eterno presente.
Cristo en la Teología Cristiana como tercera persona de la Trinidad es eterno de allí la afirmación en Apocalipsis 1: "Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin".
Es importante destacar que desde este punto de vista solo los Dones de Dios son eternos, no puede atribuirse el concepto de eternidad a las criaturas, incluido el hombre. Cristo en la Teología es coexistente desde la eternidad con el padre. Las criaturas son creadas por Dios y por lo tanto finitas, la justicia que es una virtud humana no es eterna.
La eternidad solo puede percibirse a través de la meditación Contemplativa, de allí la capacidad de los contemplativos, los oráculos, para ver impresiones, aspectos del futuro. La Biblia nos enseña que la capacidad de ver el futuro existe y es un don espiritual: José y los sueños del Faraón en el Libro Genesis 41, por ejemplo.  La contemplación recordemos es la misma vida eterna según Tomas de Aquino y según el evangelio de Juan: Esto es la vida eterna que te conozcan a ti único Dios verdadero, Juan 17:3.

Pablo escribió sobre el don de profecía en su primera carta a la Iglesia de Tesalónica, exhortando a los miembros de la comunidad a vivir en santidad y caridad; al final de su carta da una serie de advertencias para la vida en comunidad y afirma: "No extingan la acción del espíritu; no desprecien las profecías; examínenlo todo y quédense con lo bueno", 1 Tesalonicenses 5:19-21.
La acción del espíritu santo es el Reino de Dios, Reino significa imperio, dominio de las perfecciones divinas, dominio de la profecía, dominio de la misericordia, dominio del mejoramiento continuo. Dios es el origen de las perfecciones que observamos en la creación, los dones son perfecciones.
Cuando el Apóstol habla de profecías se refiere a todo aquello que surge del don de consejo: escucha (percibe con atención), medita con intuición e inspiración, decide creativamente. Profecía en el contexto del Reino de Dios, es toda revelación inspirada. Según Tomas de Aquino la Palabra de Dios es sabiduría engendrada con el consejo. El apóstol nos recuerda la importancia de examinar los dones y buscar lo bueno, lo mejor, lo mas excelente. En definitiva vivir éticamente.
Discernir y elegir, separar el bien del mal y elegir lo que es correcto, en esto consiste el Mandamiento Nuevo, la Vida Bienaventurada, el vivir según el espíritu: la vida buena, bella, sensata y feliz. Buscar lo que es edificante, benévolo, compasivo, progresivo, justo, veraz, en síntesis: elegir con ética.
Lo que hacemos es lo que somos, no se recogen higos de los espinos, "a cada árbol se lo reconoce por su fruto", Lucas 6:44 El retorno de lo bueno, lo sensato es la vida, el retorno de lo malo, lo erróneo, lo falso es la ruina, la muerte. No hay términos medios, el vivir según el alma, es decir el practicar la virtud para buscar la felicidad es solo una mascara. La verdadera felicidad no es un fin sino un don de Dios y es en esto en lo que consiste el don de la Vida Eterna, en ser felices como Dios, eligiendo lo correcto y lo mejor.
El apóstol se despide en su carta sintetizando la necesidad de los dones, su examen, para elegir los dones mas excelentes y mejores. 

El Apóstol Pablo escribe en su Carta a los Romanos sobre la Justificación, el Bautismo y las exigencia éticas del Cristianismo. 
En el desarrollo de su Carta hace un análisis del pecado, es decir hay ciertas acciones que si bien no afectan al prójimo, es decir no lo perjudican, por el hecho de ser reprochables como los vicios, son pecado. De allí la afirmación: Todo lo que no se hace de buena fe es pecado. Romanos 14:23, o expresado de otra manera como dice el viejo refrán: "lo que vale es la intención".
El apóstol da el ejemplo en la Carta de aquellos que comen y beben con el fin de provocar escandalo.
Ciertas situaciones plantean ciertas preguntas. El discernimiento entre el bien y el mal en ciertas situaciones es necesario. ¿Cómo juzgar, como discernir cuando la virtud se transforma en un vicio?, ¿Cómo discernir cuando la verdad y la vida se oponen, donde esta lo correcto?.¿Donde esta la ética?.
Muchas veces los hechos objetivos no son suficientes para esclarecer, para cribar, para discernir. Necesitamos algo mas y ese algo mas es la intención de las personas. El bien y el mal, el acierto y el error son disyuntivas.
Lo que no se hace de buena fe es pecado, esto es así por que cristo nos enseña que es del corazón donde sale tanto la buena como la mala intención: "Porque es del interior, del corazón de los hombres, de donde provienen las malas intenciones, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, la avaricia, la maldad, los engaños, las deshonestidades, la envidia, la difamación, el orgullo, el desatino. Todas estas cosas malas proceden del interior y son las que manchan al hombre" Marcos 7:21-23.
Un claro ejemplo en la Biblia sobre la importancia de evaluar la intención de las personas para discernir la da el caso del Rey Salomón y las prostitutas, 1 Reyes 3:16. El Rey descubre la verdad no sobre los testimonios sino a través de lo que sale del corazón de las personas.

El evangelio del Apóstol Juan es el evangelio del espíritu, de los nacidos de nuevo, es el evangelio del hombre espiritual y de la vida eterna. Este es el único evangelio que narra el dialogo entre Jesús y el fariseo Nicodemo, sobre el nacimiento espiritual.
Si bien los evangelios son tratados sobre Dios desde la perspectiva cristiana, es decir tratados de Teología, desde el punto de vista de la filosofía el evangelio de Juan es único. Este evangelio describe la Gnosis, es decir en que consiste el renacimiento espiritual. La palabra Gnosis en griego significa conocimiento, es el termino usado en filosofía para describir el nacimiento del espíritu.
El viento en el evangelio de Juan es comparado con el espíritu santo:

"El viento sopla donde quiere:
tu oyes su voz, 
pero no sabes de donde viene ni a donde va.
Lo mismo sucede
con todo el que ha nacido del Espíritu. 
Juan 3:8

Una naturaleza es hacia lo que el ser tiende en su desarrollo explica Aristóteles en su libro Metafísica. La naturaleza del gusano es la mariposa, la naturaleza de la semilla es la planta que fructifica. De la misma manera la naturaleza del hombre es la conformidad a Dios.
La conformidad a Dios requiere de una transformación interior, de un segundo nacimiento. A través de este segundo nacimiento recibimos la esencia de Dios. Cuando nacemos del espíritu nuestra esencia es transformada, por la esencia de Dios.
Recordemos que la esencia del hombre es la razón y la esencia de Dios es la sabiduría. No podemos alcanzar la gracia a través de la razón, necesitamos de un auxilio especial, y este auxilio especial es el segundo nacimiento, también conocido como "Gnosis".
La Biblia nos enseña la diferencia entre alma y espíritu. Cuando prevalece el alma tenemos al hombre racional, cuando prevalece el espíritu tenemos al hombre espiritual. El segundo nacimiento es la transformación del hombre racional en hombre espiritual. Hablamos de un cambio de esencia. Recordemos Pentecostés en Hechos de los Apóstoles 2
A través de la Gnosis contemplamos las verdades divinas y somos participes del gozo de Dios. El segundo nacimiento es un salto de potencial, es un empujón hacia arriba,  somos niños de nuevo, se activa el "ojo de la mente", aprendemos a confiar en los sentidos del espíritu, la intuición, la inspiración, la creatividad, el buen discernimiento. La constancia, el don de la serenidad es el camino hacia el segundo nacimiento como lo enseña la Parábola del sembrador.
En la religión católica apostólica Romana el nuevo nacimiento esta representado en el sacramento de la confirmación, donde se declara a la persona adulta, es decir confirmada en la fe, y en posesión de los 7 dones del espíritu santo.

Las bienaventuranzas en el evangelio de Mateo, son promesas, premios, fundamentalmente en esta vida y la futura. Constituyen lo que Tomas de Aquino explica como "la vida dichosa", "la vida feliz".
Las bienaventuranzas como explica el teologo responden a los dones, es decir al deseo del bien, que es el espiritu. Las bienaventuranzas "no responden al deseo de felicidad" por que es un deseo egoista, es el deseo del alma.
Una de las bienaventuranzas de Mateo se refiere a los pacíficos:
"Felices los que trabajan por la paz, porque seran llamados hijos de Dios", Mateo 5:9
El teologo en su exposicion sobre las bienaventuranzas analiza porque no responden a las virtudes, es decir la vida virtuosa, o a los habitos que generan las virtudes.
La justicia junto con la Prudencia son las virtudes propias de la razon. No toda Justicia es buena, existe una instancia superior a la justicia, la rectitud: "haz por los demas lo que te gustaria que hicieran por ti" como dice Mateo 7:12, la rectitud es conocida tambien como regla de oro.
El fin de la justicia es mantener la amistad entre los hombres, entre iguales o dicho de otro modo la justicia es amistad social, pero la rectitud tiene como fin la amistad con aquellos que por su estado de indefencion no pueden retribuirnos nuestro esfuerzo, la regla de oro es amistad universal.
La paz es una perfeccion, un don. La justicia no es una perfeccion, por lo tanto la paz no puede ser fruto de la justicia. Solo hay paz donde hay rectitud, la justicia no es suficiente.
Es por esto que las bienaventuranzas son una exposicion de las promesas de los dones, no son exposiciones sobre la virtud del hombre.
Ser hijo de Dios es ser amigo del projimo, solo los rectos, los hombre pacificos, los que viven con rectitud dan el fruto de la paz, la paz es un fruto del espíritu (Galatas 5:22-23). En definitiva esta bienaventuranza nos recuerda la importancia de actuar siempre por principios y el principio mas importante es la regla de oro.