La salvación en el Nuevo Testamento es alcanzar la bienaventuranza, es decir los verdaderos bienes espirituales del hombre, los dones prometidos por la esperanza. Es por esto que Jesús comienza la predicación del evangelio con el Sermón del Monte (Mateo 5:3-10 y Lucas 6:20-26): hay dos mentalidades (una edificante y otra destructiva), dos caminos (la rectitud y el pecado) y dos retribuciones ( la vida eterna por un lado y la muerte espiritual por el otro). El apóstol Pedro nos habla sobre la salvación: "Si el justo a duras penas se salva, ¿que sera del impío y del pecador?" 1 Pedro 4:18.
De acuerdo a las enseñanzas de Jesús la fe es necesaria para la vida en gracia, la conversión es el paso de una vida llena de pecados ("El que sabe obrar el bien y no lo hace comete pecado", Santiago 4:17) a una vida de rectitud ("haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti", Mateo 7:12.)
La salvación es para los que aceptan el camino de la rectitud, la rectitud es imitar a Cristo ("Por tanto, imiten a Dios, como hijos muy amados" Efesios 5:1). Es importante aclarar que los que cumplen con la Ley de Moisés (Éxodo 20:2-17) no están bajo la gracia recordemos: "Todos los que viven por las obras que demanda la Ley están bajo maldición" Gálatas 3:10, la ley de Moisés esta hecha para los asesinos, los idólatras pero no para los que viven de acuerdo a la libertad del espíritu: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", Marcos 12:31
La salvación esta directamente relacionada a la Ley del retorno, es más es una consecuencia de la misma: "No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segara vida eterna." Gálatas 6:7-8. 
Finalmente Jesús nos dice: "el que persevere hasta el final se salvará", Mateo 24:13. La perseverancia es la determinación diaria de obrar el bien evitando el mal, su característica distintiva es la resistencia. La resistencia es lo que diferencia la perseverancia del don de fortaleza.

El apostol Pedro en 1 Pedro 2:2, se refiere a la palabra de Dios como "leche espiritual no adulterada": "desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación".
La leche es un alimento por excelencia para los niños, y la leche espiritual es el alimento por excelencia para el espiritu del hombre, y esto es la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es el conocimiento de los medios correctos para vivir, la Palabra es eterna e increada, la Palabra es como lo explica Tomás de Aquino "sabiduria engendrada", es decir es toda aquella sabiduría que surge del Don de Consejo: percibe con atención, medita con intuición e inspiración, decide con discernimiento.
Pero además esta leche espiritual debe ser "no adulterada"; a que se refiere Pedro? Se refiere a que no debe esta adulterada por las herejías (enseñanza del error) y sofismas (conocimiento con apariencia de filosofía, pero no lo es). Ejemplos de herejías en los evangelios son la Ley del Talión: "ojo por ojo, diente por diente" (Mateo 5:38), "amaras a tu prójimo y odiarás a tu enemigo" (Mateo 5:43).
Esta Palabra esta dirigida a los niños espirituales que deben tomar la "leche espiritual no adulterada", cuando Pedro nos habla de niños recien nacidos nos habla de aquellos que han recibido una nueva infancia espiritual, en filosofía este nacimiento se denomina "Gnosis"(conocimiento), hay un nacimiento de la carne y un nacimiento del espíritu (mentalidad progresiva), como se lo explica o se lo describe Jesús a Nicodemo:
"Habia entre los fariseos un dirigente de los judíos llamado Nicodemo. Este fue de noche a visitar a Jesus.
-Rabí -le dijo-, sabemos que eres un maestro que ha venido de parte de Dios, porque nadie podría hacer las señales que tú haces si Dios no estuviera con él.
-De veras te aseguro que quien no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios - dijo Jesús.
-¿Cómo puede uno nacer de nuevo siendo ya viejo? - preguntó Nicodemo-. ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y volver a nacer?
-Yo te aseguro que quien no nazca de agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios - respondió Jesús. Lo que nace el cuerpo es cuerpo; lo que nace del Espíritu es espíritu. No te sorprendas de que te haya dicho: "Tienen que nacer de nuevo". El viento sopla por donde quiere, y lo oyes silbar, aunque ignoras de dónde viene y a dónde va. Lo mismo pasa con todo el que nace del Espíritu. Juan 3:1-8.
En este nacimiento del espiritu como Jesus lo describe, recibimos la misma esencia de Dios, la sabiduría, para alcanzar la plena semejanza a Dios; el hombre racional o almático, en el que prevalece el alma (philia), se transforma en hombre espiritual, es decir en el hombre en el que prevalece el espíritu (Agape), para así realizar el plan de salvación.

Pablo en su carta a los efesios nos habla de la plenitud de Dios y esta plenitud de la que nos habla la biblia consiste en un amor: "que conozcan ese amor que sobrepasa nuestro conocimiento, para que sean llenos de la plenitud de Dios", Efesios 3:19.  Este amor sobrepasa nuestro conocimiento, es decir es una gracia, un carisma: "Este fue el regalo que Dios me dio por su gracia, conforme a su poder eficaz", Efesios 3:7; y ese amor proviene de la sabiduría de Dios: "El fin de todo esto es que la sabiduría, en toda su diversidad, se dé a conocer ahora", Efesios 3:10.
Este amor es además un misterio, es decir es algo que no es evidente, que debe ser revelado: "Sin duda se han enterado del plan de la gracia de Dios que él me encomendó para ustedes, es decir, el misterio que me dio a conocer por revelación", Efesios 3:2-3.
El misterio de la plenitud de Dios es ser sabio como Dios es sabio: "Sean perfectos, como el Padre celestial es perfecto", Mateo 5:48, es estar lleno del espíritu santo: ¿Quién es sabio y entendido entre ustedes? Que lo demuestre con su buena conducta, mediante obras hechas con la humildad que le da su sabiduría" Santiago 3:13.
Y esta plenitud es fundamentalmente un misterio que proviene del amor y de la sabiduría de Dios porque esta en nosotros como un potencial, el potencial de la semilla es el árbol que fructifica, el potencial del gusano es la mariposa, Jesús nos compara el Reino de Dios con un tesoro escondido, con algo que esta en nosotros y debe ser descubierto: "El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo. Cuando un hombre lo descubrió, lo volvió a esconder, y lleno de alegría fue y vendió todo lo que tenía y compró ese campo.", Mateo 13:44.
La plenitud de Dios es la adultez, pero esta adultez se alcanza a través de la progresividad, los dones espirituales son progresivos, es decir, son camino porque se crece, el Reino de Dios es como la levadura que fermenta:"El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló con una gran cantidad de harina, hasta que fermentó toda la masa", Mateo 13:33.
La plenitud de Dios se manifiesta en nosotros, en los frutos del espíritu, que son los fines últimos de la vida humana y los rasgos del carácter de Dios: "En cambio, el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad,bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas" Gálatas 5:22-23.

El apóstol Pablo explica en su carta a los Romanos: "Si Dios esta de nuestra parte, ¿quien puede estar en contra nuestra?" Romanos 8:31. Esta enseñanza es una afirmación sobre la providencia de Dios. Tomás de Aquino nos explica que la Providencia es la prudencia divina que todo lo dispone: "Padre, Tú lo gobiernas todo con Providencia", Sabiduría 14:3.
Hay afirmaciones similares en la Biblia sobre la Providencia: "Dios dispone de todas las cosas para el bien de los que lo aman", Romanos 8:28, también: "Dios ama unicamente a los que conviven con la sabiduría", Sabiduría 7:28
Todo lo que viene de Dios esta ordenado nos explica Tomas de Aquino. ¿Pero ordenado a qué? Ordenado a su sabiduría y bienaventuranza: "Las obras de Dios son perfectas", Deuteronomio 32,4; "Por lo tanto, sean ustedes perfectos como el Padre celestial es Perfecto" Mateo 5:48.
Dios obra en nuestras vidas con sabiduría, Dios no puede ir en contra de su propia lógica, es decir su bienaventuranza. La bienaventuranza del hombre esta en manos de la Providencia divina, pero también de sus propias elecciones, es decir de su capacidad de elegir entre lo correcto y el error, el hombre tiene libre albedrío: "El hizo al hombre en el principio y lo dejó librado a su propio albedrío..."Eclesiástico 15:14
La afirmación del apóstol Pablo solo es verdadera para aquellos que eligen vivir de acuerdo al espíritu, es decir para los justificados, y estas son las personas que eligen vivir la fe en un sentido pleno, adulto.
Vivir de acuerdo al espíritu significa ser progresivos, tender a la mejora, al aumento y esto es hacer "camino"; también es ser precisos y esactos o dicho de otra manera practicar la verdad, por último aumentar la vida. Por esto Jesús nos dice "Yo soy el camino, la verdad y la vida", Juan 14:6.
Los dones son camino, verdad y vida, para expresarlo de otra manera, vivir los dones es vivir éticamente. Es importante destacar que no hay bendiciones para aquellos que eligen "vivir según la carne". Las conductas desordenadas (pecaminosas) no tienen bendición. El error, a sabiendas, no es compatible con la bienavanturanza. Dios ayuda a los que se ayudan, dijo Benjamín Franklin. Como explica Jesús en las bienaventuranzas: dos caminos (la carne y el espíritu), dos amos (dios o el dinero), dos retribuciones (la vida eterna o la ruina).
En definitiva Dios esta de nuestra parte si somos justificados.

La simonía es fundamentalmente el comercio de las cosas sagradas, hay un antecedente a Simón Mago, en la expulsión de los vendedores del Templo en el evangelio: "Jesús entro en el Templo y echó de allí a todos los que compraban y vendían. Volcó las mesas de los que cambiaban dinero y los puestos de los que vendían palomas. "Escrito está - les dijo- : Mi casa será llamada casa de oración, pero ustedes la están convirtiendo en una cueva de ladrones"" Mateo 21:12-17
Si bien la expulsión de los vendedores del tempo no es simonía, si tiene un parecido. La simonía es una de las primeras herejías a las que se enfrenta la iglesia en sus orígenes, junto con la Ley del Talión (un principio de justicia distributiva) en Mateo 5:38-42, que se aplicaba con frecuencia. Muchos conceptos de la filosofía griega, fundamentalmente los relacionados con la búsqueda de la felicidad (el vínculo entre los seres humanos se reduce a la práctica de la justicia), se pueden considerar herejía. Herejías que nos alejan del camino de la misericordia, del camino de la piedad.
El pecado es toda omisión del bien: "porque el que sabe obrar el bien y no lo hace comete pecado" Santiago 4:17. Cuando el pecado se transforma en enseñanza es ahi que se convierte en una herejía, la herejía es la enseñanza del error, la simonía tiene doble significado es tanto pecado como herejía.
Simón trata de comprar dones espirituales con dinero: "Desde hacia un tiempo, vivía en esa ciudad un hombre llamado Simón, el cual con sus artes mágicas tenia deslumbrados a los Samaritanos y pretendía ser un gran personajes. Todos, desde el pequeño hasta el mas grande, lo seguían y decían: "Este hombre es la fuerza de Dios, esa que es llamada Grande". Y los seguían, porque desde hacia tiempo los tenia seducidos con su magia. Pero cuando creyeron a Felipe, que les anunciaba la Buena Noticia del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, todos, hombres y mujeres, se hicieron bautizar. Simón también creyó, y una vez bautizado, no se separaba de Felipe. Al ver los signos y los grandes prodigios que se realizaban, el no salía de su asombro...
Al ver que por la imposición de las manos de los Apóstoles se confería el Espíritu Santo, Simón les ofreció dinero, diciéndoles: "Les ruego que me den ese poder a mi también para que aquel a quien yo imponga las manos, reciba al Espíritu Santo". Pedro le contesto: "Maldito sea tu dinero y tu mismo, porque has creído que el don de Dios se compra con dinero"" Hechos 8:9-20

Jesús sintetiza la parábola del banquete nupcial en Marcos 22:1-14 y Lucas 14:16-24, con la enseñanza: "Muchos son los llamados pero pocos son escogidos". El Reino de Dios es una elección, todos somos llamados a la alegría del Reino, pero pocos entran. El Reino de Dios es el dominio, imperio, gobierno de las perfecciones de Dios: el imperio de la sabiduría, el dominio de la vida eterna; dicho de otra manera el gobierno de los dones, de las virtudes éticas del hombre. El Reino de Dios es una doctrina ética, todos somos llamados a vivir éticamente, es decir a vivir los dones y a participar de esta alegría, de esta boda.
La parábola enseñada por Jesús se refiere a como los hombres eligen, la parábola nos dice que un rey celebra la boda de su hijo y que manda a sus servidores a avisar a los invitados, pero que estos se niegan a ir. El rey es Dios y el hijo es su sabiduría, recordemos que en la doctrina del reino de Dios Jesús personifica la palabra de Dios: "yo soy el pan de vida" Juan 6:35; ¿quienes son los que se niegan a ir a la fiesta del rey?.
Los que van en contra del sentido común, los que practican el error. Esta es una clara referencia al hombre natural, al hombre que vive según los designios de la carne.
Luego el rey manda destruir la ciudad y manda llamar a los cruces de los caminos a todos los que encuentren: la sala nupcial se llena de convidados. Luego a la fiesta llega uno mal vestido, el cual es rechazado por el rey. Este personaje en la parábola es la persona que acepta la palabra de Dios, es decir el conocimiento de los medios correctos para vivir, pero carece de constancia en la práctica, esto es una alución al hombre racional, al hombre almático, la persona tibia, que se debate entre el bien y el mal:"Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?. El otro permaneció en silencio. Entonces el rey dijo a los guardias: "Átenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera a las tinieblas" Juan 22:12
Los elegidos son aquellos que aceptan ir a la fiesta pero están bien vestidos, son las personas preparadas para el reino de Dios, los hombres espirituales, los que aceptan la palabra, la retienen y la practican con constancia.
La parábola del banquete nupcial es una ampliación, una continuación de las parábolas del sembrador y la parábola del buen samaritano, estas parábolas se refieren fundamentalmente a las tipologias humanas (hombre natural, racional y espiritual) y a los modos de elegir (vivimos según la carne o vivimos según el espíritu).

El día de Pentecostés es el día del nacimiento de la Iglesia, así se narra en los evangelios:
"Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte ráfaga de viento, que resonó en toda la casa donde se encontraban. Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en distintas lenguas, según el Espíritu les permitía expresarse.
Había en Jerusalén Judíos piadosos, venidos de todas las naciones del mundo. Al oírse este ruido, se congregó la multitud y se llenó de asombro, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Con gran admiración y estupor decían:"¿Acaso estos hombres que hablan no son todos Galileos? ¿Cómo es que cada uno de nosotros los oye hablar en su propia lengua? Partos, Medos y Elamitas, los que habitamos en la Mesopotamia o en la misma Judea, en Capadocia, en el Ponto y Asia Menor, en Frigia y Panfilia, en Egipto, en la Libia Cirenaica, los pelegrinos de Roma, Judíos y prosélitos, Cretenses y Arabes, todos los oímos proclamar en nuestras lenguas las maravillas de Dios. Desconcertados y perplejos, se preguntaban: "¿Que quiere decir esto?"",  Hechos 2:1-12
El texto esta describiendo la llegada de la sabiduría divina sobre los apóstoles, en términos filosóficos es lo que se llama Gnosis. Los discípulos reciben el "Agape", el amor de caridad, que se traduce en los 7 dones del espíritu santo: don de sabiduría (amor por la virtud), don de discernimiento, don de consejo (escucha, medita, decide), don de misericordia, don de ciencia (pensamiento progresivo), don de temor de dios (constancia, firmeza, devoción, ecuanimidad, estabilidad) y don de fortaleza (mejoramiento continuo).
Las lenguas de fuego en Pentecostés simbolizan la purificación de las almas por la sabiduría de Dios, Dios les otorga su esencia, la sabiduría, para difundir el reino de Dios entre los hombres.Recibir el espíritu santo significa en términos prácticos que Dios nos hace semejantes a él, nos da su conformidad; el espíritu santo transmuta la esencia, manteniendo constante la substancia. La iglesia nace en términos prácticos con la adultez espiritual de los discípulos. Pentecostés es una pascua, un paso, del reino de Dios como sabiduría escondida, para convertirse en buena noticia.

Jesús en la resurrección de Lázaro (Juan 11) habla con Marta, la hermana de Lázaro y le dice: ¿No te dije que si crees verás la Gloria de Dios? Es frecuente en los evangelios las expresiones referidas al ver o al percibir ya sea al reino de Dios o a Dios, por ejemplo: "Nadie puede ver el reino de Dios si antes no renace de lo alto", Juan 3:3.
Las enseñanzas de Jesús tienen un parecido a las enseñanzas de Platón, ambos autores nos explican que hay objetos que pueden ser percibidos por los sentidos como los objetos físicos y objetos que solo pueden ser percibidos con la inteligencia, estos son los entes inmateriales.
Jesús al hablarnos del espíritu nos habla de percibir a Dios y a sus atributos divinos (como por ejemplo la eternidad) con la inteligencia, con el don de ciencia: "Esto es la vida eterna que te conozcan a ti único Dios verdadero", Juan 17:3.
Jesús le pide a Marta no la simple fe que viene de aceptar el credo, (el credo son una serie de afirmaciones que constituyen la base de la doctrina religiosa, por ejemplo en la religión católica esta en la catequesis y la liturgia), sino de aquella fe que proviene del conocimiento y la experiencia, la fe adulta.
La resurrección de Lázaro nos recuerda la importancia de la confianza en dios, dios obra en nosotros a través de sus perfecciones, es decir de sus dones. Jesús como "hijo del hombre", como personificación de las perfecciones de Dios ("yo soy la resurrección y la vida"), nos enseña el don de la resurrección, es decir la inmortalidad perfecta: "Conmovido una vez más, Jesús se acercó al sepulcro. Era una cueva cuya entrada estaba tapada con una piedra. -Quiten la piedra- ordenó Jesús. Marta, la hermana del difunto, objetó: -Señor ya debe oler mal, pues lleva cuatro días allí. -¿No te dije que si crees verás la gloria de Dios?-le contestó Jesús. Entonces quitaron la piedra. Jesús, alzando la vista, dijo: -Padre, te doy gracias porque me haz escuchado. Ya sabía yo que siempre me escuchas, pero lo dije por la gente que esta aquí presente, para que crean que tu me enviaste. Dicho esto, gritó con todas sus fuerzas: ¡Lázaro, sal fuera! El muerto salió, con vendas en las manos y en los pies, y el rostro cubierto con un sudario. -Quítenle las vendas y dejen que se vaya - les dijo Jesús. Juan 11:38-45

La carta a los hebreos nos habla sobre el poder de la palabra de Dios, esta palabra tiene el poder de cambiar a las personas cuando la escuchan, es decir la retienen, y la viven, la practican con constancia (don de la piedad), la palabra es la misma sabiduría. Adorar a Dios es adorar la sabiduría, sobre la palabra se habla en hebreos:
"Ciertamente, la palabra de Dios es viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta en lo más profundo del alma y del espíritu, hasta la médula de los huesos, y juzga los pensamientos  y las intenciones del corazón." Hebreos 4:12.
La carta dice que la palabra es "viva y poderosa", es decir es progresiva,acumulativa, fructifica a través de la constancia, recibimos el espíritu santo (gnosis en filosofía) meditando en la palabra. El ápostol Pablo nos aclara sobre el poder de la palabra: "Temamos, entonces, mientras permanece en vigor la promesa de entrar en el reposo de Dios." Hebreos 4:1.
Temer significa tener devoción. Recordemos que el temor de Dios o don de la piedad es constancia, firmeza, devoción, ecuanimidad, estabilidad. La palabra solo puede ser recibida con espíritu de piedad. El reposo de Dios es la misma actividad contemplativa, la vida contemplativa es el máximo premio que reciben aquellos que viven y escuchan la palabra, los ángeles son creados para la contemplación de Dios.
El apóstol añade que la palabra "penetra hasta en lo mas profundo del alma y del espíritu", la sabiduría solo tiene dos opciones: puede ser aceptada o rechazada de plano no hay opciones intermedias, la sabiduría o la palabra es como un campo con un tesoro escondido, cuando encontramos este tesoro entramos en el reposo de Dios.
La palabra finalmente "juzga los pensamientos y las intenciones del corazón", es así porque es de allí que salen las buenas y las malas intenciones, es allí donde se concibe el pecado y la misericordia.
Recordemos finalmente lo que nos dice el apóstol Juan sobre la palabra:
El evangelio de Juan añade: "Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe. En ella estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la percibieron." Juan 1:1-5

La biblia nos enseña en que consiste la inteligencia espiritual en la práctica, con dos personajes bien claros: el rey salomón y el buen samaritano
1)el Rey Salomón le pide inteligencia a Dios en el libro de Reyes:
“En Gabaón, el Señor se apareció a Salomón en un sueño, durante la noche. Dios le dijo: “Pídeme lo que quieras”. Salomón respondió:…Concede a tu servidor un corazón que sepa escuchar, para juzgar a tu pueblo, para discernir entre el bien y el mal. Al Señor le agrado que Salomón le hiciera este pedido, y Dios le dijo:. Té doy un corazón sabio y entendido”, 1 Reyes 3:5-10.
Salomón le pide a Dios la escucha, es decir la capacidad de saber escuchar en situaciones difíciles y además la capacidad para discernir, es decir separar el bien del mal, y con este pedido Dios le da otro don, Dios le otorga un corazón entendido, es decir la capacidad de alcanzar y de captar con la inteligencia las verdades de Dios y con ello la capacidad de contemplarlo, Jesús lo explica de otra manera: "Nadie puede ver el Reino de Dios si antes no renace de lo alto", Juan 3:3.
Este pedido del Rey Salomón se traduce en un famoso caso práctico, el caso del Rey Salomón y las dos prostitutas, en 1 Reyes 3:16-18:
Una vez, dos prostitutas fueron a presentarse ante el Rey. Una de las mujeres le dijo: “¡Por favor, señor mio!. Yo y esta mujer vivimos en la misma casa, y yo di a luz estando con ella en la casa. Tres días después de mi parto, dio a luz también ella. Estábamos juntas, no había ningún extraño con nosotras en la casa, fuera de nosotras dos. Pero una noche murió el hijo de la mujer, porque ella se recostó encima de el. Entonces se levanto en medio de la noche, tomo de mi lado a mi hijo mientras tu servidora dormía, y lo acostó sobre su pecho; a su hijo muerto en cambio, lo acostó en mi regazo. A la mañana siguiente, me levante para amamantar a mi hijo, y vi que estaba muerto. Pero cuando lo observe con mayor atención a la luz del día, advertí que no era mi hijo, el que yo había tenido.” La otra mujer protesto: ¡No! ¡El que vive es mi hijo! Y así discutían en presencia del rey. El Rey dijo: “Esta mujer afirma: Mi hijo es este, el que esta vivo, el que esta muerto es tuyo. Esta otra dice: No, tu hijo es el muerto, el que esta vivo es el mio. Y en seguid añadió: “Tráiganme una espada”. Le presentaron la espada y el Rey ordeno: “Partan en dos al niño vivo, y entreguen una mitad a una y una mitad otra”. Entonces la mujer cuyo hijo vivía se dirigió al Rey, porque se le conmovieron las entrañas por su hijo y exclamo: ¡Por favor, señor mio! ¡Denle a ella el niño vivo! ¡No lo maten! La otra en cambio decía: ¡No sera ni para mi ni para ti!¡Que lo dividan! Pero el rey tomo la palabra y dijo: “Entréguenle el niño vivo a la primera mujer, no lo maten: ¡ella es su madre! Todo israel oyó hablar de la sentencia que había pronunciado el rey, y sintieron por el un gran respeto, porque vieron que había en el una sabiduría divina para hacer justicia.
El libro de Apocalipsis nos muestra la importancia del entendimiento:

"En esto consiste la sabiduría: el que tenga entendimiento, calcule el numero de la bestia, pues es numero de un ser humano: seiscientos sesenta y seis. Apocalipsis 13:18

2) Inteligencia espiritual, no solo es entendimiento, sabiduría y discernimiento, es también empatía con el prójimo:
"Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayo en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hicieron y se fueron, dejándolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y siguió de largo. También paso por allí un levita: lo vio y siguió su camino. Pero un samaritano que viajaba por allí, al pasar junto a el, lo vio y se conmovió. Entonces se acerco y vendo sus heridas, cubriéndolas con aceite y vino; después lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encargo de cuidarlo. Al día siguiente, saco dos denarios y se los dio al dueño del albergue, diciéndole: Cuídalo, y lo que gastes de mas, te lo pagare al volver. ¿Cuál de los tres te parece que se porto como el prójimo del hombre asaltado por los ladrones?”, Lucas 10:29-37.
La parábola nos explica que pecamos como el Levita y el fariseo, o vivimos rectamente como el buen samaritano. El buen samaritano actúa conforme al don espiritual de la rectitud: "haz por los demás lo que te gustaría que hicieran por ti", Mateo 7:12. La diferencia entre le pecado y la rectitud es la empatía, la capacidad de colocarnos en el otro, la empatía es otra forma practica de inteligencia.